【先贤智慧】刻舟求剑

【先贤智慧】刻舟求剑

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高老师“钉钉”APP线上直播课开播,喜欢者可加“钉钉”好友15164529901,进群听课。内容涵盖五大板块:

1.《古文观止》研读

以《古文观止》所选篇目为研读对象,重视对文章历史背景的考察,重视对具体文言语词、句法和翻译的讲解,重视对文章思想的提炼。

2. 中国文化趣谈

以古代相关文献为基础材料,抓取具有价值且富有趣味的问题,深入思考其背后的文化内涵。

3.行旅中的文化攻略

以高老师行旅为核心,讲授他在文化圣地的所见所闻、所思所感,并结合经典作品,讲授行旅中的文化攻略。

4.经典名著导读

以中国传统经典作品为研读对象,宏观上研究其成书过程、思想价值及对后世的影响,微观上将对其重要文本进行深入解读。

5.中国作家专题讲座

以中国文学史第一流作家为研究对象,结合“二十四史”中的相关传记,讲授作家生平经历、思想特征,并重点研读其具有代表性的作品。



大家好,欢迎收听水语文,我是老师。 昨天我们讲了一个成语故事叫“郑人买履”。今天我们讲另外一个成语,跟它比较接近的叫刻舟求剑

刻舟求剑出自于吕氏春秋。《春秋是战国末期,由秦国的宰相吕不韦,集合他的门客写的一部书,包含的内容非常丰富,人们把吕不韦称为杂家”。那么我们看一下刻舟求剑的原文。“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟,曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!”


说楚国有一个坐船渡江的人,他的剑从船上就掉到水里去了,他就立刻在船舷上刻了个记号。这个“遽”是立刻的意思,这个“契”是雕刻我们现在有个成语叫锲而不舍”。还跟别人说了一句话,说我的剑就是从这里掉下去的然后船停了之后,他就从他的这个地方到水当中去捞他宝剑去了,但是能不能捞到?这肯定是找不到的。那么最后他有个结论说船已经走了,但是不会跟着船走。那么你这样找的话,那不是很糊涂的事吗?不亦惑乎。这个“惑”就是迷惑糊涂的意思那么刻舟求剑它说明一个什么问题?还是如果说你用一种固执的、僵化的眼光来看待这个世界,看待生活,看待很多事的话,你将一事无成。


那么他告诉我们,我们面对这个世界要有两点需要注意的个,我们的思想认识一定要符合客观实际,你不符合客观实际的,你肯定是做不成的。说我们要注意这样一个问题,世界第一性是客观的物质性,第二性是人的这种主观的意识性。客观决定了主观,主观要能动的,反作用客观,当你主观意识不符合客观实际的话,一定会受到客观的惩罚。


个,我们说客观世界它是不断的变化的,如果你不断的把陈旧的思想当成解决问题的这种方式方法的话,一定会闹笑话。在这里我还想起了以前我读到的一篇文章说一个孩子他的家乡将面临着一种战乱,他的爸爸要领着他到外地去躲避这种战乱,他有很多心爱的玩具,他就在他家大树下边他走了7步,挖了一个很深的坑,把他的玩具都埋到下边去了。当战乱结束的时候,这孩子回到自己的家乡已经三四年了。第件事,他就找到那棵大树,然后走了7步往下挖,无论如何也挖不到。他就感到奇怪,说难道我这个玩具被别人给挖走了吗?这个不太可能,因为我弄得非常隐秘,挖完之后我把它恢复原状了,不可能的。想了很久也没想出来。后来他的父亲给他提示,说你走的时候,你才7岁,你现在已经10岁了,你人长高了很多你现在的起步和原来起步是不是同样一个距离? 孩子恍然大悟,后来他只走了5步,接着往下挖,这个玩具就挖到了


这里就说明一个问题,说这个世界上没有任何的事是一成不变的,我们一定要以变化的眼光来看待这个世界。今天这个事是这样的,可能明天他会产生一种新的变化,那么如何用变化的眼光来把握这个世界他就需要我们不断的学习,不断的思考。我们今天提出一个口号叫终身学习,这个并不是说我们在学校学完之后,走到社会上就什么事没有了,我们不断的在学习,不断的思考才能够面对日益变化的世界。1222字)


课程录音:高政锐(微信15164529901

音频处理:苏丹 邢春宇

文字转换:陈妍竹妈妈

文字一校:香竹

文字二校:滕亚慧

工作协调:朱明英

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  • 听友227054116

    奥利给