珞珈山-空中杏坛第59讲 郭齐勇 礼乐文明

题目：《礼乐文明》
主讲：武汉大学哲学学院暨国学院 郭齐勇教授
时间：11月11日晚
地点：珞珈山-空中杏坛微信群
主持：黄盖  刘海成

郭齐勇教授简介：
       郭齐勇教授，男，西历一九四七年生，湖北武汉人。武汉大学哲学学院暨国学院教授、博士生导师、国学院院长，国家级教学名师。曾到哈佛大学、东京大学、早稻田大学、慕尼黑大学、莱比锡大学、俄罗斯科学院、首尔大学、台湾大学、香港中文大学等名校讲学。曾到慕尼黑大学、伦敦大学国王学院、鲁汶大学等校出席国际学术会议。

       主要从事中国哲学史的教学与研究工作，专长为儒家哲学与20世纪中国哲学，是国家重点学科“武汉大学中国哲学学科”学术带头人。在海内外学术刊物上发表论文两百余篇。主要著作有：《中国哲学智慧的探索》、《中国儒学之精神》、《中华人文精神的重建》、《中国哲学史》、《儒学与儒学史新论》、《熊十力哲学研究》、《熊十力传论》、《郭齐勇自选集》、《文化学概论》、《守先待后：文化与人生随笔》等。

讲座资料：

     郭老师讲座总结：

     第一，儒家的礼起源于习俗，是社会生活的规范、规矩，包括冠、婚、丧、祭、朝聘等等，每一种都有其具体的含义。礼乐文化孕育了儒家的土壤，以孔子为代表的儒家在这样的基础上重构了礼乐文明，提扬了其内在价值，使其理想化、系统化。

      第二，儒家的礼乐文明具有宗教性，包含了对人的终极关怀。礼本于天地，礼不仅是人间的秩序，也是天地的秩序，宇宙的秩序，在这一意义上，天地就好像我们的父母。这是中国文化的特殊处。

      第三，儒家礼乐文明涉及政治正义和社会治理，像《周礼》等经典，展示了先秦儒家的理念和制度设计，体现了社会的公平正义和对弱者、最不利者的关爱，这些制度和追求提升了人的素质，促进了社会的和谐。

      第四，儒家礼乐文明的生态智慧。传统儒家认为天地是万物之母，万物都由天地生生而来，天地是一切价值包括生态价值的源头，人应该怀有对天地山川的敬畏，爱护事物，对于物的使用要爱惜，按时取用，不过分，不竭泽而渔。这是儒家通过礼法制度对于生态系统的保护，这种文化超越了人类中心主义。

      第五，礼乐文明中的道德理性和君主人格。三礼中有关人的教养与人格成长，特别是君子人格养成的智慧，体现了儒教文明的特色。儒家教育是多样、全面的，其内核是成德之教，其目的是培养君子，成圣成贤，其方法是用礼乐六艺浸润身心，以自我教育与调节性情心理为主，其功能在于改善政治与风俗，其特点是不脱离平凡生活，知行合一、内外合一的体验。

      第六，儒家礼乐文明中的艺术和美学精神。礼主异，乐主同。乐是艺术，其本质在于和，乐是美与仁的统一。乐以积极的方式，顺乎人的情感，对于人的精神、人格的修养及社会移风易俗具有重要意义。最后，郭老师谈到儒家礼乐文明的现代意义，涉及到礼乐在政治、社会、个人层面的价值。郭老师认为，礼乐文明是中华民族宝贵的精神遗产，对解决现代社会危机具有多方面的作用，这需要我们好好学习古代的礼乐文化，继承和创造性转化它。