比卦01 | 亲近合作,真诚为上
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试听180比卦01 | 亲近合作,真诚为上

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喜马拉雅的朋友,你好,我是傅佩荣。


上一周我们介绍过师卦,地水师,接着到第八卦比卦。这个字是比较的比,但作为卦名要念四声。师卦跟比卦是覆卦的关系,你把地水师整个翻过去就变成水地比。比卦同样是一个阳爻、五个阴爻的格局,这个阳爻就是主爻,在比卦是九五,处在君王的位置上,由此建构成比卦。在《易经》的《杂卦传》里面有一句很简单的评论,叫做“比乐师忧”,比卦是快乐的,师卦是忧愁的。师卦要打仗,以九二为主,当然是有忧愁了;比卦是要合作的,以九五为主,这个差别很明显。



我们先看看比卦上下卦之间的关系:水地比,水在地上。任何东西要相洽无间,没有比水在地上更深入的,水会渗透到地里面,地会承接水。人是社会性的动物,不可能独立生存发展,一定需要跟别人合作,而比卦讲的就是亲近依靠、互相帮忙。


比卦的卦辞有什么特色呢?卦辞说:“比卦。吉祥。要推究占筮,开始之后要长久正固,就没有灾难了。从不安定中刚刚转变过来,后到的人有凶祸。”(比。吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。)


这里值得注意的是,首先它说要“推究占筮”,“筮”这个字就是指《易经》的占筮。在64卦的卦辞里面只有两个提到“筮”这个字,第一个是我们念过的蒙卦,还记得吗?当时我们说一个小孩子需要启蒙,他去请教老师,就好像成年人有问题去占筮,希望得到神明的启发一样。


所以蒙卦就会说:“第一次占筮,告诉你结果。两次三次占筮,是亵渎神明,那就不告诉你了。”(初筮告,再三渎,渎则不告。)这我们已经学过了。现在到了比卦,它说“原筮”,“原”就是要推究它真实的情况。换句话说,人与人要合作的话,真诚为上,这是首要的关键,你要真诚。如果你不真诚的话,怎么可能合作呢?


接着它说“元永贞”三个字,就是开始、长久、正固。为什么要提到开始(元)呢?因为人与人合作,在开始时需要一个领导的人,就跟比卦的九五一样。“永”是长久,这样才能够保持长久发展。“贞”代表正固,走在正路上。所以,比卦的卦辞一开头就说得很清楚。


但是最后你看到它说:后到的人会有凶祸(后夫凶)。在《易经》的卦辞里面出现“凶”,这是第二次了。还记得吗?第一次是在讼卦,打官司在中间和解就吉祥,如果一路打到底,结果就变成凶了(中吉,终凶)。比卦是第二个在卦辞里面出现“凶”字的,将来还会看到另外三个卦,看到的时候我们再做说明。


比卦说的是大家集合在一起,由九五来领导。九五是君王的位置,那么谁是最后到的呢?就是上六。为什么说上六是最后到的?你可能有点疑惑,不过没关系,下一集详细说明爻辞的时候,就会知道上六的情况确实不理想。这里要先了解比卦的结构是水地比,一个阳爻五个阴爻,九五是主爻。


接着看《彖传》。《彖传》说:比卦,吉祥。为什么?因为比卦是辅助的意思,代表大家合作,互相帮忙,并且它说“在下的人都能顺从九五”(比,辅也,下顺从也),这没有什么问题。接着,认真地考察占筮,开始而长久正固,就没有灾难了,因为九五是刚强者居中的位置(原筮,元永贞,无咎,以刚中也)。最后来的人有凶祸,是因为他的路走到尽头了(后夫凶,其道穷也)。像上六无路可走,情况很明显。


说到“比”这个字,在《论语·为政篇》出现过。孔子说:“君子周而不比,小人比而不周。”这里所谓的“周”是说君子普遍爱护每一个人,而这边说的“比”是说他不会亲近一个熟悉的小团体。但是,在比卦所说的不太一样。比卦所说的是上下“亲比”,上位者与下位者,大家能够亲切地合作在一起;而不是孔子所批评的小人那种“朋比”,就是少数几个朋友结合在一起,因为那样可能结党营私了。所以比卦说的是全天下的人都能够结合在一起,它是正面的意思。


说到都结合在一起,那么到现在学到《易经》的第八个卦,我们顺便可以从第一卦开始回顾一下,完整加以说明,也可以让你在复习之后了解得更清楚。


首先,乾卦代表天,坤卦代表地。天地定位之后,万物在其中生存发展,所以第三个是屯卦,是说万物出生了。这时候非常的辛苦,所以不能向外发展,只能够稳定内部,巩固领导中心。


在部落建立完成之后,接着上场的是蒙卦。蒙卦代表万物在幼稚的阶段。以人来说,在幼稚期需要长辈、老师来开导。蒙卦特别强调六五是君王的位置,但需要九二这个刚强的大臣的启蒙,何况是一般人呢?


接着上场的是需卦,经过幼稚成长的阶段,需要在身心方面有适当的调养。所以需卦就强调要等待,等你准备好之后,才能够发挥个人的能力,为百姓服务。但是需卦里面有资源分配的问题,后面接着就是诉讼了。因为在人的世界上,始终存在公平不公平的争议,许多人感觉自己“比上不足”,但他可能忽略了“比下有余”。因此一有资源的问题,后面就有争讼了,每个人都觉得有些委屈。


所以讼卦是天水讼,天在上,而水往下流,两边格格不入,协调不来,只好打官司了,各有各的想法,各说各的理由。打官司最好在过程中互相和解,所以它强调中间吉祥。如果一定要分出胜负,坚持到底,那就有“凶”了。打官司就算胜过别人,难免结怨,造成各种后遗症。天下人的事情,也许法律上可以分一个是非黑白,但在个人的情况里,一定还有复杂的细节是法律所看不到的。每个人在情绪、在想法上都有所执着,官司打输的人未必都会服气。


再往后出现了师卦。师卦来自打官司的时候各有立场,分成两派人马,越聚越多,成为众人。所以师卦首先是指群众合在一起,这时候可能有各种竞争、战争的关系。师卦是地水师,九二是唯一的阳爻,等于是将军要带兵作战了。最后,作战的成功当然是归给六五的领导。


比卦是师卦的覆卦,地水师变成水地比,唯一的阳爻变成九五了。比卦是说万物可以相洽无间,好像水在地上,配合得很好。这就是《易经》从乾卦到比卦大致发展的过程。


那么比卦在《大象传》怎么说呢?它说:大地上有水,这就是比卦。先王由此领悟,要封建万国,亲近诸侯。(地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。)这里我们看到了,也注意到了,这是第一次在《大象传》出现“先王”,就是指古代的帝王。


《易经》有64卦,有64句《大象传》,用“君子”来说的有53个卦,占绝对多数;用“先王”来说的有7个卦;用“后”(王后的后)有2次;“大人”出现1次;上下的“上”出现1次。所以由这个简单的统计我们就知道,出现最多的是君子,其次先王出现了7次。


《大象传》出现“先王”,通常是跟整个国家的建构有关。譬如,师卦代表战争,后面结束了,接着大家亲近合作,真诚为上,然后要封建万国,亲近诸侯。这里看到“万国”和“诸侯”,代表比卦的九五要封疆建邦,安定百姓了,同时跟诸侯也要保持良好的关系。比卦在《大象传》首先出现“先王”,这是它的特色,其他说到“先王”还有6个卦,将来我们遇到的时候会特别说明。在古代,夏朝有万国之称,商汤的时代有7000多国,周朝初期还有1800多国。这等于很多小国,有的跟村落差不多大小,有如众星拱月,大家一起来配合天子,照顾百姓。


这一集我们介绍了比卦,它有些特色,为什么?一开头它就说,师卦之后是比卦,水地比,大家可以融洽无间、亲近依靠,互相帮忙。它的特色就是考察占筮,要以非常虔诚的心态跟别人互动、合作,这才是社会上人群相比之道。这样才能够让社会有一个好的开始,君王可以长久统治,走上正路。但最后它说“后夫凶”,最后来到的会有凶祸。你想想看,他为什么最后来到呢?代表他不急着合作,态度显得比较淡漠,等别人都安定好了才来,那当然就有麻烦了。比卦的卦辞跟它的《大象传》配合起来,要“建万国,亲诸侯”,这是一个不错的卦象。


下一集我们要介绍比卦六爻的内容,看看人与人合作的时候要注意哪些细节。这一集就谈到这里。我是傅佩荣。谢谢你的收听。

30条评论
  • 别没了qian卦

    真诚合作
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    2020-05-30 11:55

    听友263833996 回复 @别没了qian卦: 谢谢分享

  • 听友203609508

    傅教授系人人敬重的国学大师。把经典国学讲得融化贯通。顺手拈来。每每听来,受益匪浅。傅教授新年快乐吉祥,健康快乐。
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    2020-02-03 17:57
  • 别没了qian卦

    真诚相待
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    2020-05-30 11:07

    九月5688 回复 @别没了qian卦: 我保存了

  • 自在逍遥春

    傅老师对我们学生太负责了,讲到比卦,又把前面的八个卦复习一遍,我听了以后更清晰了! 感恩傅佩荣老师!
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    2020-02-03 07:45
  • 南韩娃娃

    老师永远都是比学生还用功
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    2020-02-03 16:43
  • 慶恬读书

    傅老师您好,就最近的新冠病毒事态,我占了一卦,得到了否褂的第1爻。您能帮我们大家解一下这个卦吗?
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    2020-02-04 07:52

    听友68605873 回复 @慶恬读书: 拔茅茹。以其汇。贞吉。亨。

  • 幸运于儿_于春珻

    比卦真诚而乐
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    2020-02-03 10:31
  • 洪圆

    为什么比乐 真诚是勿自欺自慊自谦 人群相处以真诚为本前题是个人要真诚
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    2020-02-03 21:46
  • 小处女座2022

    请问文稿怎么可以拿到?
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    2022-02-15 09:12
  • 佳能_uf

    老师你好,如果占到师挂的九二问事业的话怎么解?
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    2020-03-09 13:44