听见杜鹃

 所谓“集指谱曲牌名曲”是指用南音的指套名、谱名或曲牌名谱写成的南曲；这是我国诗词曲中一种特有的创作形式。要说南音的集指谱曲牌名曲，首先要从我国古代的集歌曲名诗，集词牌、曲牌名词，集曲名曲谈起。首先说说“集歌曲名诗”。

一、 集歌曲名诗
   歌曲名诗，是指将歌名、曲名集中嵌入诗句里的诗；将歌曲名集中嵌入词中，称作歌曲名词。将戏名、剧名嵌入诗中称戏剧名诗。最初写作歌曲名诗的是南朝梁元帝萧绎，他有一首《歌曲名诗》：
     啼乌怨别鹤，曙鸟忆离家。石阙题书字，金灯飘落花。东方晓星没，
     西山晚日斜。縠衫回广袖，团扇掩轻纱。暂借青骢马，来送黄牛车。
   唐吴兢在《乐府古题要解》卷下中指出：歌曲名诗中的歌曲，是依据乐府所载而嵌入的。萧绎的这首诗，采用委婉曲折的手法，一般不直截正面嵌入，而是采用省略嵌入；如“啼乌”，指《乌夜啼》；“落花”，指《落梅花》；“团扇”，指《团扇郎》；“骢马”，指乐府中的《青骢白马》；“黄牛车”，指乐府古曲的《官牛》。有的需要根据乐府词曲认真推敲，如“石阙”，暗示乐府《读曲歌》中“石阙生口中”一句；“回广袖”，指乐府 梁?吴均《小垂手》：“舞女出西秦，蹑影舞阳春。且复小垂手，广袖拂红尘。”中的末句。
南北朝之后，歌曲名诗一度不如人名、草木花名诗，效仿者那么多。宋罗大经《鹤林玉露》卷三载李衍《陈子衿传》，以《诗经》三百篇名联缀而成：
  陈子衿，宛丘北门人也。其先居甫田，世有有清人。当汉时。缁衣为县令者甚众。及进士设科，绿衣登第，累累而有。于都人士中为最盛，雝雝如也。子衿母名静女，封硕人，尝采蘋汝坟。风雨暴至，殷殷其雷，有小星坠于怀，载驰而归。出车思齐，祷于清庙，遂生子衿，正十月之交也。生时东方未明，设庭燎以举之，鼓钟于宫，以飨贺客，宾之初筵，晨风和畅，缾列白华，槃有木瓜，紉芄兰，焚蓼萧，绸繆霑洽，有客既醉，击鼓歌曰：“椒聊之蕃衍兮，葛藟之綿綿，猗嗟盛哉，其大君门。惊人瑞世，騶虞麐趾。”??????
全文很长，我们只节选其中一部分。李衍把《诗经》三百篇的篇名组合成文，十分巧妙。其中的篇名，我们只要对一下《诗经》就可查找出来的。古时三百篇可以弦歌，可以演奏，吴季札观周乐，就是观赏《诗经》的演奏。从这一角度来说，三百篇也可说是歌曲名。    随着时代的发展，歌曲与时而进，乐府歌曲，唐宋时就出现了“曲子词”，宋元又有散曲、戏曲，民间还有小曲、俗曲等。集歌曲名的诗，也就发生很大变化。在民歌俗曲中，作者显得更为灵活而随机应变些。在诗中集中嵌入歌曲名，直到今天仍有作者问津。
在明代有舒芬就有以曲牌嵌入诗中，如《曲牌名诗》：
  为爱宜春令出游，风光犹胜小梁州。黄莺儿唱今朝事，香柳娘牵旧日愁。
  三捣鼓催花下酒，一江风送渡头舟。嗟予沉醉东风里，笑剔银灯上小楼。
诗中的宜春令、小梁州、黄莺儿、香柳娘、三捣鼓、一江风、沉醉东风、上小楼，均
为曲牌名。这首诗又见于明罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》第四十六回，还见于明清小说《檮杌闲评——名不见经传珠缘》第二十二回，足见为人所重视。
还有将词牌嵌入诗中，如化名“驰骋太平洋”的作者所写《词牌名诗》：
   春风袅娜梅已谢，花前饮唱调笑令。秋色横空霜天晓，月上瓜州最高楼。
另有笔名“若侬”的也写过词牌名诗数首，今举一首：
   春风袅娜醉花阴，大江东去水龙吟。凌波仙子伤情怨，潇湘夜雨恼杀人。
其中的春风袅娜、调笑令、霜天晓（即霜天晓角）、最高楼以及醉花阴、大江东去、水龙吟、凌波仙、潇湘夜雨等，均为词牌名。只是在今天写作此类诗歌的人已是越来越少了。

-------摘自南音网