是否可以说道德水准的下降,导致法律重要性的提升呢
一说春秋 回复 @超级老腰: 某种意义上可以这么说。但道德本身是很主观的,说价值观的多样性更客观一点
秦景公名石,赢姓,赵氏,应该称赵石。
路路月月 回复 @京城狼: 氏反映的是家族的最高荣耀,秦景公不可能用赵氏的。
中华法系从此迈入新时代
羊舌肸说有成文法回导致贿赂法官,没有成文法,也一样有人会贿赂裁定人,他的兄弟不就是因为受贿被杀的吗!所以这不是因果关系!
学法制史的,表示佩服主播!!厉害厉害
春秋末期贵族社会在向法治社会转变,但平民百姓参与还是很少,春秋之世主要是贵族之间博弈
听友201806382 回复 @TonyWeiLi: 这就叫钻法律的空子,也证明了道德在沦丧。人总怀疑三代德治天下是胡说,可是我觉得是真的,能力小就要抱团取暖,后来发展到一定程度个人就可以解决一些问题了,当然不需要再一起干了,所以人就自私自利了,远古时代水患、天灾、野兽、这些都是个人没办法对抗的,所以要抱团取暖,现在一支手枪什么野兽还能对抗人?天文学这么发达还不知道什么时候下雪下雨。再比如以前农村丧葬要人抬,所以大家都要抬,谁不抬以后以后他家老人过世也没人抬,可是有了挖掘机打墓,那么不需要那么多人力了,人就想我一天挣三百块,你一天挣一百,家里人过世我就包给别人干,也不用你换工,到时候你家里有事我也不回去。
还有一点,在当今时代,除了要有法律法制,也还需要教化,而且教化是实现法制以及保障法制顺利实行的必要条件
一说春秋 回复 @adalk: 推行法治就是教化。。。
杨的意思只适合于小农社会,就像宗教也是一种教化或者认知信仰,而实际上人的认知是一直变化发展的,以不变的框架固定人的认知本来就是很局限,现代法律之所以是一种更文明的进步/明智,是因为它以普世价值为底层,加之人权平权基础上保证其有足够的辩证空间/适应性,进而包容性,才能让多样性与秩序相得益彰……
郑在南北两大国之间,往来人员对礼的理解大不同,又不好得罪那个国家,哪个带来的礼都影响一大片人,结果礼乱了,所以近切要铸鼎明法。
是不是可以这样认为,那时候是有法律条文的,只是没有公之于众?
一说春秋 回复 @dmgy: 没有条文,约定俗成![](http://s1.xmcdn.com/css/img/face/d_ku.gif)