《雍也篇》中庸为至德丨中庸就是及格万岁吗？

今日更新丨《论语·雍也》


6.28：
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”


注：“说”通“悦”；“矢”通“誓”。见《论语集释》。


6.29：
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”


6.30：
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”


Q&A


Q：
所谓的中庸，就是“及格万岁”吗？


A：
中庸不是不努力的借口，而应当是人生追求的最高境界。睿智如孔子，都不敢说自己做到了中庸。所谓的中庸，应当是一种恰如其分的“合适”，不过分，也不能做事不到位。这的确是值得我们毕生修炼的道德准则啊。


精 华 解 读
己欲立而立人：成人之美，仁心也


之前的课程中，我们学过了很多“仁”的概念。今天再学一条：己欲立而立人，己欲达而达人。我们应当做一个有同理心的人，能够站在他人的角度思考问题，尊重他人的意志，能适当地对他人起到帮助作用，这也就是有仁心的体现了。


原 句 译 文


6.28 孔子会见了风流大美人南子，子路很不高兴。夫子发誓说：“若我有歪心，就让老天处置我吧！让老天处置我吧！”


6.29 孔子说：“中庸作为道德标准，可算至高无上了！人们缺少它很久了。”


6.30 子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？” 孔子说：“岂止是仁人！必定是圣人了！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。”


课 后 思 考 


你心目中的中庸之道是怎样的？快来跟我聊聊吧~