138.1【白话文】致四弟：劝四弟勿信僧巫医药

导言  这封信是咸丰十年十二月二十四日曾国藩自安徽祁门大营写给湖南老家的四弟曾国潢的。此时负责管理曾氏家族大小事务的曾国潢沉迷于用僧人、道士施法术，屡次请僧人、道士做法事。而家中大大小小一旦身体抱恙，曾国潢则将用药调理作为首要的解决办法。对于曾国潢的这些做法，曾国藩很不以为然，这封信就是针对这个问题而发的。

澄候四弟左右：

十六日那天接到弟弟十一月二十三日的亲笔信，还有纪泽二十五号那天的信，详细的了解到弟弟的病最近已经痊愈，真是让人宽慰、让人确幸。只是弟弟吃药太多，又坚持叮嘱纪泽这孩子请医生守在旁边医治、观察，我认为你这件事做得不是特别的正确。

咱们的祖父星冈公在世的时候，不相信医药，不相信巫师、和尚，不相信那些“大仙”。对于这三条，想必弟弟你还能一一记得。现在我们兄弟几个，也应该略微效法祖父大人的本意，来彰显我们家的家风。今年白玉堂做了一次法事，大夫第做了两次法事，这种在外面祈祷祭祀的事，听说也很常见，只是不迷信僧人、巫师的这条家训，已经被打破，有失家风本色。又买地花费多达几千两银子，因此不信地仙、道士的这一点，也与我们家的家风相违背。

至于医药，咱们全家上下老小几乎没有一个人不吃药，没有一种药不贵。甚至于吃补药吃出毛病，于是又服用凉性药来压制，阳药吃出毛病，于是又用阴药来清润身体，因为药量的误差而辗转、折腾，不到得了大病、身体太弱恐怕你们都不会停下来。弟弟今年春天服用补药过量，夏末又服用凉性药过量，冬天服用的清润类的药物也太过。我想劝弟弟你稍微停上一段时间的药，利用合理的饮食来调理身体。纪泽这孩子虽然身体虚弱，但给他保养身体的方法，也是只在慎重饮食，合理节制自己的不良嗜好、欲望上，绝不在于多服药上。

洪家的土地契约，洪秋浦没有到现场来画押签字，将来恐怕要有口舌上的争论。地仙、僧巫两类人，弟弟一向不是很相信，近些日子不免受到老家习俗潜移默化的影响。以后希望你能具备卓越、坚定的见识，要以保存祖父所树立的家风为持家的首要任务。普天之下，迷信道士、和尚的人，你见有哪一家最后不失败的？北边的房子如果真的是公用的，那么我没有银子可以捐，己亥年的冬天我曾经登山勘察过，觉得希望很渺茫。

我这里军事顺利，一切平安，左宗棠、鲍超两人在鄱阳湖还没有开始与敌交火，祁门黟县的贼军，近日来并没有什么动作。顺便向你们问好，并祝你们新春快乐！

曾国藩亲笔

十二月二十四日

解读  在这封家信中，曾国藩指出不信医药、不信僧巫、不信地仙是曾家一向的传统。他质问受乡俗影响而迷信僧巫、道士的四弟曾国潢，“天下信地、信僧之人，曾见有一家不败者乎？”，僧巫、道士能让一个家庭经久不衰、立于不败之地吗？显然是不能的。保持一个家庭长久的兴盛依靠的主要还是家庭和睦、团结奋进，而不是虚幻的神灵与法术。

对于医药，曾国藩也不是十分的相信，他的这个观点当然是有待商榷的，但古人说“是药三分毒”，也不是没有道理，尤其是滥用昂贵的补药等等非但不能保养身体，往往还会起到适得其反的效果，这一点也值得注意。