【宋人过节】娘子，七夕是乞巧的，不是乞爱情的

完整文稿

农历七月初七是什么日子？没错，是七夕，一个古老的节日。不过，我知道今天不少年轻人也会过七夕，主要是将七夕当成传统的情人节来过，主题是与恋人约会。

但是，要是一位宋朝人穿越到现代，看到年轻人将七夕过成情人节，一定会很惊讶：七夕怎么会是情人节？不妥，不妥啊。

并非宋朝人不解风情，而是按古代的习俗，七夕实在是一个不宜谈情说爱、谈婚论嫁的日子，民间娶亲、嫁女，都要避开七夕，古人是这么说的：“七月七日，迎亲嫁女避节。”

虽然七夕有牛郎织女鹊桥相会的动人传说，但若按古代占卜家的说法，牛郎织女是“凶日”成婚的象征，婚姻不长久。

不仅如此，古人还认为，七月初七这天出生的女孩子，运气不太好。

读过曹雪芹《红楼梦》的朋友，应该知道小说中的王熙凤有一个女儿，尚未取名字，大家叫她“大姐儿”。这大姐儿体弱多病，经常感冒发烧。有一次，大姐儿又发起热来。恰好刘姥姥来贾府做客，王熙凤便向刘姥姥讨教：

王熙凤（刘敏涛老师演绎）：“到底是你们有年纪的人经历得多。我这大姐儿时常生病，也不知是个什么原故。”

刘姥姥：“这也是有的事。富贵人家养的孩子多太娇嫩，自然禁不得一些儿委曲，她小人儿家，过于尊贵了，也禁不起。以后姑奶奶少疼她些就好了。”

王熙凤（刘敏涛老师演绎）：“这也有理。我想起来，她还没个名字，你就给她起个名字。一则借借你的寿，二则你们是庄稼人，不怕你恼，到底贫苦些，你贫苦人起个名字，只怕压得住她。”

刘姥姥想了一想，笑道：“不知她几时生的？”

王熙凤（刘敏涛老师演绎）：“正是生的日子不好呢，可巧是七月初七日。”

刘姥姥： “这个正好，就叫她‘巧哥儿’。这叫作‘以毒攻毒、以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我这名字，她必长命百岁。日后大了，成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉。”

这就是王熙凤女儿巧姐名字的由来了。

施耐庵的《水浒传》里也有一个女孩子，也是七月初七出生的，叫做潘巧云，与潘金莲同姓，命运也差不多，先与他人私通，事发后又被丈夫的兄弟杀死。是一个悲剧性的女性。

要说女孩子七夕出生就命不好，这当然是古人的迷信，我们不必当真。

不过，古人不愿意在七月初七这一天谈婚论嫁，我倒觉得可以理解。你想啊，牛郎织女，夫妻长年两地分居，一年只得相会一次。谁愿意自己婚后的生活是这样子的？

如果我们去看古典文学作品，就会发现，七夕发生的爱情通常都是以悲剧收场的。

比如唐朝白居易的《长恨歌》写道：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”说的是唐明皇与杨贵妃在七夕之夜山盟海誓，结果却是杨贵妃被赐死于马嵬驿。

我们熟悉的另一个故事，“白娘子传奇”，故事背景正是宋朝，白娘子与许宣邂逅于清明节，因为宋朝的清明就是红男绿女出游踏春的时节。

而许宣怀疑白娘子为蛇精，是在什么时候？正是在七夕，那天许宣要去西湖金山寺烧香，白娘子再三劝他不要去，见他一定要去，只好吩咐他：

白娘子（刘敏涛老师演绎）：“你既要去，只可在山前山后大殿上走走，切不可到方丈那里去与秃子讲话。恐他又缠你布施。”

许宣：“这个使得，依你便是了。”

许宣到了金山寺，先烧了香，然后各处闲走看看，不想遇到了金山寺的方丈法海禅师，法海告诉他：

法海：“你满脸妖气，一定是家中有什么妖怪。”

吓得许宣急急回家，果然发现白娘子与小青都不见了，这才怀疑两人是妖精。

你看，七夕真是一个扼杀爱情的日子。所以，宋朝人是不会将七夕当成情人节的，宋朝的情人节我们以前讲过，是元宵节。

那么，宋朝人是怎么过七夕的呢？

七夕在宋朝，已经是一个比较重要的节日，不过，宋朝人过七夕，并不是想仿效牛郎织女鹊桥约会，而是为了向织女星乞求巧智。

旧时的女儿家，都希望自己心灵手巧，而传说中的织女正是巧星，姑娘们相信，七夕之夜向织女星祈愿，可以让自己变得手巧心灵。

也因此，七夕又叫做“乞巧节”。由于乞巧的都是女孩子，七夕还可以叫做“女儿节”。

七夕怎么“乞巧”呢？

富贵人家通常会在庭院里搭建一座楼台，叫做“乞巧楼”；一般人家没条件建造乞巧楼，也可以直接在院子里或阳台上乞巧。

乞巧的时间是七夕当晚，先摆上花果、茶酒、笔砚、针线，以及精巧的玩具，然后焚香列拜织女星，乞求织女星赐予巧智。这个过程，就叫做“乞巧”。

乞巧后，宋朝小娘子们还会对着月色，拿起针线，引线穿针，展示自己的灵巧手艺。当然，几个女孩子聚在一起，少不了也会叽叽喳喳，聊个不停。

甲娘子：“姐姐，你一个针眼居然能穿过三根线，好厉害啊！”

乙娘子（刘敏涛老师演绎）：“妹妹平日绣花那么好看，那才是真厉害呢。”

丙娘子：“你们俩的手艺都这么好，只有我，娘亲常常说我手笨，连绣花针都拿不稳。”

乙娘子（刘敏涛老师演绎）：“妹妹别气馁，你会点茶、插花，手巧得很，我们都很羡慕你呢，你只是不喜欢女工，不喜欢就不喜欢呗。”

丙娘子：“我还是想求织女赐我巧智。”

那么，女孩们该如何验看自己的乞巧已得到织女的回应呢？说起来有点意思。

宋朝女孩会在乞巧时捉来一只小蜘蛛，养在盒子里，次日早上起床，再打开盒子，看看蜘蛛结网的情况。

如果发现蜘蛛所织的网圆圆正正，则表示昨夜乞巧，已获得织女星赐予巧智，这叫做“得巧”。如果发现蜘蛛织的网破破烂烂、歪歪斜斜，则表示未“得巧”。

得巧的女孩子自然满心欢喜，未得巧的姑娘则难免有些失落。

宋朝的七夕，不仅仅是女孩们乞巧的节日，还是少年儿童最高兴的日子。

为什么？因为商家在七夕期间也会争逞巧智，推出各种奇巧的玩具，在大街上摆摊，卖给孩子们。

所以，七夕也可以说是宋朝的“玩具节”、“儿童节”。

宋朝的小朋友可以在七夕买到哪些玩具呢？有一种小玩具叫做“水上浮”，就是用黄蜡制成大雁、鸳鸯、龟鱼的样子，涂以彩画，饰以金缕，若放在水上，能够漂浮不沉。

还有一种玩具叫做“谷板”，是乡村景物的微缩模型：用小木板装上泥土，种下植物种子，让它发芽、生苗，在小苗旁边放置茅屋模型，做成农家村落的样子。

最特别、也最受宋朝儿童欢迎的七夕玩具，叫做“摩睺罗”。“摩睺罗”这个名字，一听就知道是一个音译过来的名词，来自佛经，原本是形象凶猛的印度神祇。但宋朝的“摩睺罗”却是造型十分娇憨、可爱的泥娃娃。

一只做工考究的“摩睺罗”，人物的手足、面目、毛发都会做得栩栩如生，再配上漂亮的红背心、青纱裙儿，戴上小帽子，跟现在的“芭比娃娃”差不多。

每年的七夕前夕，宋朝城市的大街上全是卖“摩睺罗”的店铺、摊位，商贩的吆喝声此起彼伏。

商贩：“摩睺罗！摩睺罗！客官，买一对摩睺罗吗？”

顾客（刘敏涛老师演绎）：“这摩睺罗一对多少钱？”

商贩：“客官，我跟你说个实价，一对三十贯。”

顾客（刘敏涛老师演绎）：“这么贵？”

商贩：“这是吴中名匠袁遇昌做的摩睺罗，里面有机械装置，你往这小儿的脑袋一按，手脚都会活动。你试试。”

你看，宋朝七夕有意思吧？我觉得，现在的商家也可以从宋朝人那里获得灵感，把我们今天的七夕打造成儿童玩具节。这个主意你觉得怎么样？