29. 毛遂自荐（四）

毛遂自荐（四）

秦军围困邯郸，赵国危在旦夕的时候，魏国的态度就显得至关重要了。无论是直接出兵救赵，还是提供通道给楚国越境救赵，或者直接坐视秦军灭赵而不出手，魏国的选择都将直接影响着赵国的命运。

《资治通鉴》记载：

及秦围赵，赵平原君之夫人，公子无忌之姊也，平原君使者冠盖相属于魏，让公子曰：“胜所以自附于婚姻者，以公子之高义，能急人之困也。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，纵公子轻胜弃之，独不怜公子姊邪！”公子患之，数请魏王敕晋鄙令救赵，及宾客辩士游说万端，王终不听。公子乃属宾客，约车骑百馀乘，欲赴斗以死于赵；过夷门，见侯生。侯生曰：“公子勉之矣，老臣不能从！”公子去，行数里，心不快，复还见侯生。侯生笑曰：“臣固知公子之还也！今公子无他端而欲赴秦军，譬如以肉投馁虎，何功之有！”公子再拜问计。侯嬴屏人曰：“吾闻晋鄙兵符在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。尝闻公子为如姬报其父仇，如姬欲为公子死无所辞。公子诚一开口，则得虎符，夺晋鄙之兵，北救赵，西却秦，此五伯之功也。”公子如其言，果得兵符。公子行，侯生曰：“将在外，君令有所不受。有如晋鄙合符而不授兵，复请之，则事危矣。臣客朱亥，其人力士，可与俱。晋鄙若听，大善；不听，可使击之！”于是公子请朱亥与俱。至邺，晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：“吾拥十万之众屯于境上，今单车来代之，何如哉？”朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，公子遂勒兵下令军中曰：“父子俱在军中者，父归！兄弟俱在军中者，兄归！独子无兄弟者，归养！”得选兵八万人，将之而进。

王龁久围邯郸不拔，诸侯来救，战数不利。武安君闻之曰：“王不听吾计，今何如矣？”王闻之，怒，强起武安君。武安君称病笃，不肯起。

这两段话翻译过来的意思是这样的：

等到秦兵围困赵国首都邯郸，赵国平原君赵胜的夫人就是魏无忌的姐姐，赵胜接连不断地派出使者，指责魏无忌道：“我赵胜之所以与您结成姻亲，就是因为仰慕公子您的高义，能够急人之困。现在邯郸随时有可能落入秦国手中，而魏国的援兵却迟迟不至。纵使公子轻视抛弃我赵胜，难道也不可怜一下您的姐姐吗？”魏无忌十分焦虑，多次请求魏安釐王命令晋鄙进兵救赵，又派出宾客中能言善辩之士百般游说，可是魏安釐王始终不为所动。魏无忌只好集结门下宾客，共一百多辆车马，准备奔赴赵国以死相拼。魏无忌路过夷门时，去见侯嬴，侯嬴说：“公子您好自为之吧，老臣不能随您前往！”魏无忌离开后，走了几里路，心里非常不舒服，又转回去见侯嬴。侯嬴笑着说：“我早就知道公子还会回来的！现在您没有任何应对之策就打算亲身去迎战秦军，这就好比用肉去扔给饥饿的老虎，能有什么意义！”魏无忌再拜，向他请教对策。侯嬴屏退左右随从道：“我听说晋鄙的调兵兵符就放在魏安釐王的卧室里，他最宠爱的如姬有办法能够偷出来。我听说公子曾经为如姬报过杀父之仇，如姬愿意为您效死而在所不辞。公子只要愿意开口，就能够获得调兵的虎符，之后夺取晋鄙的兵权，北上救赵，西抗强秦，

这可是春秋五霸的功业啊！”公子依计行事，果然拿到了兵符。临行前，侯嬴又道：“将军领兵在外，对于君王的命令，有时候是可以不接受的。假如晋鄙在核验兵符后仍然不肯交出兵权，还要再向魏安釐王请示，那事情就危险了。我的朋友朱亥，是个大力士，可以与您一同前往。如果晋鄙听命，那是最好不过；如果晋鄙拒不从命，那就让朱亥杀死他！”于是魏无忌请朱亥与他一同前往。抵达邺城后，晋鄙核验兵符无误，但仍然感到怀疑，举起手来看着魏无忌道：“我率领十万大军在边境驻扎，而您现在驾着一辆车就要取代我担任主帅，怎么可以这样呢？”朱亥袖中暗藏着四十斤重的铁锤，这时候突然取出来击杀了晋鄙。于是魏无忌重新部署军队，下令道：“父子都在军中的，父亲可以回去；兄弟都在军中的，哥哥可以回去；身为独子而没有兄弟的，可以回去奉养父母！”最后选定八万人，魏无忌率领他们向邯郸挺进。

另一方面，王龁围困邯郸却迟迟不能攻克，与诸侯援兵交战，几场仗打下来也未能取得胜利。武安君听说此事后说：“大王不肯听我的建议，现在怎么样呢？”秦昭王听说后恼羞成怒，强迫白起到前线统兵。白起又称自己病重，不肯起身。

【姚论】

邯郸地处赵国边境的东南，东与齐国接壤，南与魏国接壤，所以救援赵国最方便的是魏、齐两国。可当时魏、齐两国想的却是趁机侵占赵国的领土。《战国策·齐策三》记载：“秦军围困邯郸之时，魏国、齐国不但没有出兵相救，反而趁机侵占赵国领土，齐国攻占了淄鼠，魏国攻占了伊是。而魏无忌为了天下的安定而采取变通的办法，窃取魏安釐王的兵符，杀死魏安釐王任命的主帅，违抗魏安釐王的军令而率魏兵救赵攻秦，使秦国不能占领邯郸而且失去天下民心”。也因为魏齐两国开始的落井下石，平原君的外交团队才舍近求远，南下楚国求救。而楚军想要北上救赵，也必须经由魏国境内。而最后魏无忌的行为，虽然是存亡继绝的义举，无论是对魏国、赵国还是对天下都是有利的，但是却极大地损害了魏安釐王的尊严。魏无忌夺权之后，无论此战是胜是败，他与魏安釐王的关系都不可能修复了。

对此，荀子在《臣道》一文中有着非常精彩的论述，他说：服从君主的命令而有利于君主叫作“顺从”，服从君主的命令而不利于君主叫作“谄媚”；违抗君主的命令而有利于君主叫作“忠诚”，违抗君主的命令而不利于君主叫作“篡夺”；如果不顾君主的荣辱，不顾国家的得失，只是一味地迎合君主，无原则地保住权位，以此来获取俸禄，豢养党羽，这种人就叫作“国贼”。当君主做出错误的谋划、错误的行为，以至于将危及国家安全和社稷稳定时，大臣、父兄中如果有人能向君主进言，意见被采用就好，不被采用就离去，这叫作“谏”；如果有人能向君主进言，意见被采用就好，不被采用就殉身，这叫作“诤（zhèng）”；如果有人能联合智慧之士齐心协力，率领群臣百官一起强迫君主、纠正君主，君主虽然内心感到不安，却不能不听从意见，遂使国家的大忧患得以化解，国家的大祸害得以去除，君主得以尊荣，国家得以安定，这叫作“辅”；如果有人能违抗君主的命令，窃取君主的权力，反对君主的行为，从而令国家转危为安，令君主的耻辱得以去除，其功劳足以给国家带来极大的利益，这叫作“拂”（bì）。因此，谏、诤、辅、拂之人，是社稷之臣、国君之宝，英明的君主会对他尊重厚待，昏暗的君主却将他视为自己的敌人。所以说，明君会奖赏的人，正是昏君所惩罚的；昏君会奖赏的人，正是明君所诛杀的。伊尹、箕子可以称为谏臣；比干、伍子胥可以称为诤臣；平原君赵胜之于赵国而言，可以称为辅臣；信陵君魏无忌之于魏国而言，可以称为拂臣。古书所谓的“依从道义而不依从君主”说的就是这个意思。魏无忌违抗魏安釐王的命令，窃取魏安釐王的权力，反对魏安釐王的行为，可它的结果却是令魏国暂时免于被秦所灭，令魏安釐王不至于沦为秦国的阶下囚，所以称他为“拂臣”。魏无忌当然是社稷之臣、国君之宝，可惜魏安釐王不是明君，所以本应得到明君尊重厚待的魏无忌只会被昏君魏安釐王视为敌人。