36 斯多葛学派的禁欲主义

36 斯多葛学派的禁欲主义

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进阶第2季 ·人诗意地栖居(点击收听)

本期要点 

1、斯多葛主义提倡的是一种禁欲主义。

2、斯多葛主义大约兴起于公元前300年兴起于雅典,它的创始人是出生于塞浦路斯岛的芝诺。

3、晚期斯多葛主义出现三位哲学家:塞尼卡、爱比克泰德、马可·奥勒留。


36 斯多葛学派的禁欲主义


斯多葛主义提倡的是禁欲主义,这是一种非常崇高的境界:为了灵魂的快乐,为了追求美德而宁愿放弃肉体的快乐。这跟伊壁鸠鲁主义的快乐主义直接对立。 斯多葛主义大约在公元前300年兴起于雅典,他的创始人是出生于塞浦路斯岛的芝诺。大家一定要分清楚,这里的芝诺不同于之前我们的讲到的那个诡辩论者芝诺,这是斯多葛主义的创始人芝诺。


芝诺(前336—前264年)。古希腊哲学家。出生于塞浦路斯的季蒂昂,因而又称“季蒂昂的芝诺”。创立斯多葛学派


芝诺最开始接受的是赫拉克利特的火本原说,对逻各斯学说也是非常认同,而后又接受了苏格拉底的学说。在此基础上,芝诺发展出了自己的伦理学思想,也就是斯多葛主义。


芝诺是早期的斯多葛主义者,这个阶段和伊壁鸠鲁主义的时代背景是一样的,人们思考问题的重点放在如何追寻内心安宁、心灵如何才能不被世间万物所干扰的层面。斯多葛主义者在寻找一些方法,只是比伊壁鸠鲁主义的方法更加悲观罢了。伊壁鸠鲁主义是通过寻找快乐的方式达到幸福,但斯多葛主义则比较保守,甚至是采取一种对生活的拒绝态度,用理性来节制自己的欲望达到心灵的不动心和安宁之境。之所以内心不安宁,就是因为我们有太多的欲望。要想内心安宁,就要做到禁欲主义,禁止一切肉体的欲望。


早期的斯多葛主义运用了赫拉克利特的火本原说,甚至把火放大了,把世界这团永恒的活火当作是一种具有理性精神的、有思想和灵魂的神秘之火。火的核心和灵魂就是逻各斯,世界上万事万物都是由火转变而成的,所以世界上每个人都是具有理性的,都是具有逻各斯的。


既然每个人都具有了逻各斯,而人的命运也是由逻各斯支配的,那么人在面对命运时,就应该老老实实服从而不是去抗争,要服从命运的安排而不是主动去掌控命运的发展。因为逻各斯主宰了一切,只有抱持着一种逆来顺受的态度,才能获得心灵平静,才能达到不动心的状态。


显然,早期斯多葛主义的态度是有些消极的,因为命运就是逻各斯,逻各斯就是世界理性或者世界的本质或规律,在面对世界本质和规律时,认识它服从它就好,由此才可获得真正的内心安宁。而斯多葛主义把这种服从命运安排的生活叫作道德的生活,追求道德就是追求幸福。


到了晚期的斯多葛主义,出现了三位重要的思想家。


第一位叫塞涅卡。他的基本观点就是:对各种世俗的诱惑,我们都要抱持一种不动心的态度。他有一句名言:愿意的被命运领着走,不愿意的被命运拖着走。可见,这是一种消极避世的态度,要服从命运的安排,听天由命。


第二位思想家叫爱比克泰德。他原先是一位奴隶,经历过很悲惨的生活,后来因为他的才华出众精通哲学,所以被主人释放了。也许正是他的奴隶的经历,让他忍受了人间各种痛苦,这些磨难成为了爱比克泰德很好的财富,所以当他回到人间后,他仍然宣扬一种对人生隐忍的态度,无论生活多么痛苦不堪,人生多么不顺,都要学会容忍,顺其自然,而不要去反抗,要坚定不移地服从命运的安排。这其实也是一种悲观的宿命论,是晚期斯多葛主义的代表。


晚期斯多葛主义的第三位哲学家——马可·奥勒留。


马可·奥勒留(121180年)。思想家、哲学家,罗马帝国皇帝。他是著名的“帝王哲学家”,斯多葛学派代表人物之一。其传世著作《沉思录》最初只是他写给自己看的,没有打算发表


 马可·奥勒留是一位古罗马帝国的皇帝,是著名的“帝王哲学家”。我们都知道在罗马帝国的中兴时期,连续出现了五位好皇帝,而马可·奥勒留就是这“五贤帝”中的最后一位。马可·奥勒留是一位皇帝,非常精通哲学,虽然他的一生戎马征战,但并没有妨碍他对哲学的思考。他既是统治者,又是一位哲学家。柏拉图曾说:“唯有哲学家成为城邦之主,城邦方有生之希望,得见天日”。可见,马可·奥勒留就是柏拉图《理想国》中倡导的那个最高统治者。让哲学家来当统治者,哲学家成为城邦之主。


但马可奥勒留是一位斯多葛主义者,他恪守着道德准则,时刻对自己有所警醒,他是一位悲观的皇帝,或许这样的悲观主义才能给自己足够强大的内心力量,去面对和处理国家的政治大事。


他在位期间,一方面要对付波斯人,另一方面要对付北方蛮族的入侵,同时还有人叛乱造反,罗马的台伯河又洪水泛滥,还出过几次地震,更严重的是还有大型的瘟疫,这使得整个帝国的人口锐减。整个帝国由盛转衰的时期,就是他在位的时期。在这样的环境下,马可•奥勒留作为皇帝统治国家,可以说是一件很痛苦的事。那么,他是用什么方法来平静自己的内心呢?在这样接连不断的天灾人祸之中,如何才能使自己继续保持平稳的心态并处置好国家大事?正是一种刻骨铭心的悲观主义,才让马可·奥勒留能够以更加平静和强大的内心泰然处之。


马可·奥勒留的《沉思录》,是他所写的反省笔记,也是他唯一留下来的著作。书里面的内容虽是片段式的格言,但充满着哲学的沉思。这种沉思就是对生命和命运的沉思,表达了一种节制的态度。


沉思录》全文朗读:点击收听

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用户评论
  • 毛娃娃_vc

    斯多葛禁欲主义是一种非常崇高的境界,为了灵魂的快乐,为了追求美德而宁愿放弃肉体的快乐……

  • 极简主义_F

    感觉有点像叔本华

  • 雪落静无声

    这个时代听斯多葛好 淡定躺平

  • 刘小喵_de

    悲观主义和快乐主义我觉得并不矛盾呀!人生最后本是虚无。所以现在拥有嗯都是赚的。那存在的意义是什么呢?个体的快乐。这是我的逻辑。

  • ivy_l9

    这个时代听斯多葛好 淡定躺平

  • 彩霞meimei

    讲解简洁、清晰、明了,声音有温度,好!

  • 蓝或另一种蓝

    斯多葛学派主张的仅仅只有肉体的欲望吗?那精神上还是自由存在着欲望的对吧,这样说来的话,斯多葛学派就将精神和肉体给分离了。

  • May_abb

    第三遍打卡

  • gvfffaioewhhg

    斯多葛主义太理性节制自己的欲望,可以可是也太可怕了,太崇高了,好像佛学。这种道德的生活像东方佛学,但是大家信佛拜佛却很少去当和尚的缘由(当然酒肉和尚就多哈)。所以斯主义在当时追求者多么,好想知道

  • 过客_张道陵

    节制肉体的欲望?肉体的欲望,难道不是有罗克斯控制的吗?节制肉体的欲望难道不是在反抗罗格斯吗?