金科期刊第26期

第二十六期———从善如登 从恶如崩
翻读史籍，常能给我们今天的生活和工作提供启示和感悟。特别是儒家古典史学中蕴含 的哲理，我一直认为是指导我们现代管理的最高智慧，我们能够从中吸取养料，启迪人生。 《资治通鉴》是我推荐给朋友和家人的一本不可不读的鸿篇巨制。它底蕴深厚，闪耀着中华 古典文化博大精深的智慧光芒。说开卷有益恰如其分，每次翻阅，均获益匪浅。最近，我再 次读到古籍《国语·周语下》“从善如登，从恶如崩”一句，不由掩卷沉思，深为叹服。因 此，特地与大家分享。
“从善如登，从恶如崩”，2013 年 5 月 4 日，习近平主席在同各界优秀青年代表座谈时 曾引用过，这八个字生动地告诉我们，追随良善,秉承仁爱，需要一步一个脚印地付出持久 而艰苦的努力，既不能停滞不前，也不能半途而废，只有这样不懈努力，才能达到成功的顶 峰;而作恶事，受坏影响，虽然可能暂时快速获利，但是最终崩溃来临之际必然迅速，一旦 群山倾覆，天崩地裂，危局也就再难挽回。历史已经证明，这句谚语乃是千古不灭的金玉之 言。南朝宋文帝刘义隆就曾以“从善如登，从恶如崩”劝诫群臣，自己也以此自勉，荡涤官 场，倡导新风，刘宋政权也因此而振作，开创了“元嘉之治”的局面。而与之相对，唐玄宗 李隆基初期重用贤臣，整顿吏治，重视生产，厉行节俭，经过努力，唐朝在他的手中达到极 盛;但到后期，他耽于享乐，受坏影响,任用奸佞，奢靡腐化，迅速导致了“安史之乱”的 爆发，瞬时葬送了自己一手开创的太平盛世，而他早年的功绩与英名也顷刻付之东流。这些 惨痛的敎训，也足以令后人引以为戒矣。三国时期，刘备在病榻前告诫刘禅:“勿以恶小而 为之，勿以善小而不为。”小善是我们攀登高峰必须倚赖的一级级石阶，小恶则是途中我们 必须防范的一个个坑穴。我们必须懂得:想要建立一个好习惯，树立好的品行,需要每时每 刻不懈努力，否则将前功尽弃。由此可见，从善难，并非难在偶尔行善，而是难在持之以恒。 行善犹如攀登高耸入云的巅峰，若想到达顶部，就得具备坚毅不拔的意志，一旦意兴阑珊， 驻足休憩，或许就会举步踌躇。
我们说，从恶易，乃是因为世间的奢侈享受花样繁多，生活中从来不缺五花八门的诱饵， 让人防不胜防。特别在利益刺激、欲望膨胀、心存侥幸的诱惑之下，致令从恶者执迷不悟， 歧途难返。透过历史展开对比，我们审视古代诸多暴君和当代一些企业家的从恶经历，审视 古代王朝和当代企业的崩溃教训，哪个不是由于积病成痼疾，积恶为罪魁?
我们知道:人之所以从善困难，从恶容易，与自制力有很大关系。人天生是好安逸，有 惰性的。良好的德行，大多与节制、奉献、坚持有关，这需要人有坚强的意志品质、更高的

精神境界。而恶德劣行，则往往会给人一时的快感和享受，故而引人沉迷放纵。除自制力之 外，环境对人的影响也很重要。所谓“近朱者赤，近墨者黑”，人作为社会动物有很强的模 仿能力，很容易被周遭的人改变，好的环境致人善举，坏的环境引发恶行，即使本来是善良 的人，在长时间耳濡目染糟粕之后，也甚少能出于污泥而不染。
因此，十年金科，要把健康和财富带到万户千家，自知是一项大爱之善举，也知有“从 善如登"之难。所以，十年来，我一直律人律己，以金科文化约束和鞭策大家，希望同心同 德，秉承丰财富德，利己惠人的企业精神，承担责任，解决问题，从善如流。古今中外历史 告诉我们:一家企业，要培养成良好的风气，凝聚起仁爱的精神，必须日积月累，一丝不苟， 才能打造出品牌信誉，才能达到最终行善不休，福报不止，泽被天下，百年流芳的最终目的。
当然, 正所谓知易行难,要达到这个目的,我们每个金科人还必须筑起牢固的信念长堤, 提高本身的自制能力,通过阅读经典以修炼内心质素。同时我们还要始终保持积极的人生态 度,健康的生活情趣,在从善大道上,步履从容,心境平和,虽遇沟坎,无碍前行。让我们所有金 科人心怀坚定的信念,固守一方净土,汇成生生不息的能量,百年金科路上,不忘初心,牢记使 命,以史为鉴:“从善如登，从恶如崩”。