【西方白虎】之【奎宿】

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【激扬文字】群里的各位学友，大家好，我是来自山东泰安泰山的牛秀清，今天由我来为大家分享二十八星宿里边的【西方白虎】的第一星宿【奎宿】。

其实西方白虎的七个星宿里边，在很久以前，接近一年前，我们的学友就在群里分享了其中的四个星宿了。因为我们的二十八星宿的分享系列就是从白虎末尾字解【昴】的四个星宿开始的，那么现在已经快一年了，我们又循环回来了，又来到了白虎。今天我就把白虎的第一个星宿、图上的最右侧红色圈圈圈出来的这个【奎宿】来给大家介绍一下。

我们来看一下这个“奎”的象形文字，分为上下两部分，上面是红色画出来的一个张开四肢的成年人的形象，这就是“大”字。下边是绿色和蓝色画出来的，表示是读音的“圭”字部分，“奎”读音跟“圭”是一致的。那上面这个红色画出来的“大”字呢，其实是表示它的形体和含义的。那“奎”本身的意思又是什么呢？其实就是指的两股之间，也就是说两腿之间，也就是我们的胯下。

其实古代人写象形文字，他们是写意思维，他们可以随意更换一些其他的部件，也是可以的，所以这个“奎”其实还有一个同源的异体字的写法。我们去看左边这个象形文字，也就是红色画出的一个张开四肢的人体，突出这个人的胯下，然后在他的胯下的部分用绿色画出一个“亏”字。

这个“亏”字也是表示读音的，其实也就是跟我们的“奎”读音是一致的，当然，后来我们现在的普通话里已经把它的嘴巴张得更大一点，读作“夸”了。再给它加一个黑色的肉月旁就表示跟身体有关，也就是我们熟悉的胯下的“胯”。

所以“胯”就是“奎”，“奎”就是“胯”，它们在上古是同源的，同源分化出来的两种不同的写法。我们现在更熟悉“胯”，“奎”的本义已经开始淡忘了。

我们再来看一下，全天象的二十八星宿分为四象，分别是青龙、白虎、朱雀、玄武。我们发现这个图上红色圈圈圈出来的白虎的第一个星宿奎宿，明明它的意思是表示胯部。但是它却在图上面呢，却是存在于白虎的头的部分。怎么屁股会变成头呢？会不会是这张图画错了呢？

原来这张图确实有可能是把白虎的方向画反了。很多四象图都习惯把青龙、白虎、朱雀、玄武，把它们的头朝着一个方向去循环。正如图上标出来的青龙、朱雀、玄武，它们头的朝向用蓝色箭头标出来，而这张图上的白虎的头朝向用红色箭头标出来，全部是朝一个方向去运行。但事实上白虎很有可能是反过来的，也就是说，它跟其他三种神兽的方向，其实是相反的。也就是说，我们今天分享的这个“奎”宿呢，不它的头，恰恰相反，是它的胯、是它的臀。

我们现在看到的是著名的新石器时代，距今大概六七千年前的濮阳星图。濮阳星图这个墓葬里边显示的就是天象图。我们可以看到位于中下方的墓主人似乎在抬头仰望星空，在他的视线的对面，就是天上的北斗，在他的身旁分别是青龙和白虎。整个濮阳星图是对那个时代的春分时节星空的描述。我们可以看到青龙的头的朝向我们用蓝的箭头画出来，白虎的头的朝向我们用红箭头画出来。可以清楚的看看到，它们运行的方向是相反的。

也就是说，白虎是逆着青龙的方向走的。所以这也是一个证据吧，因此，“奎”宿虽然是西方白虎的第一个星宿，但其实它表示的并不是白虎的头，而是白虎的屁股。好啦，今天我的分享就到这里。

我是去年通过朋友介绍结缘【激扬文字】的，当时我们在一起学习传统文化，学习文字学，学习许慎的《说文部首》的音、形、义，其中有部分是曲解的，因为许慎他没有见过甲骨文，有些字模糊不清。幸好有缘结识跟叔扬老师学习的李静老师，当时听了她的介绍，就很兴奋，觉得每个字都太透彻了，每个字都活起来了，随后就把报了班深入的学习。感谢叔扬老师，让每个字都鲜活地展现在人们的面前，希望有更多的学友加入进来，发扬传统文化，激活文字，谢谢大家。

王昕分享

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激扬文字群的各位学友，大家好，我是叔扬【源解彝铭】进阶课甲子一期的学友王昕。前面的学友秀清老师给我们讲了介绍了【奎宿】中的“奎”字，其中“圭”是表示读音的。而且她给我们介绍了“圭”还可以换成“亏”，因为在上古它们读音都是一样的，由此可见，古人的思维方式和写字有时候的灵活随意性。下面我来单独的给大家介绍一下“圭”的象形文字。

我们看上面这一张图，“圭”其实是有两把斧头组成的。上下各用蓝色画出一把斧刃向下的斧头，绿色画出的一横就代表是斧柄。我们就会这样想，这个“圭”为什么会跟兵器有关系呢？

我们古人用玉器制作的礼器“圭”其实是来源于兵器“戈”的，我这里发出的第一张图就是商代的一把玉圭，如果是把它横过来仔细的看，它就会与同时期的玉戈的形象几乎是一致的，我们这里第二张图是一把商代的玉戈。因为古人把他们的礼器要打造的非常的权威、高端，所以，制作成了这样一种兵器的形状，又是用玉来制作的，就成了一种高端的象征，而且王公贵族拿着这些玉器做的、玉石做的兵器，来作为他们身份的一种象征。

但是我们知道这些兵器是起不到任何的杀伐作用，也不会用到战场上相互杀伐的时候使用。它是玉制做的，所以它也不会开刃。这样，它就会慢慢的礼器化，作为一种权威的象征，然后王公贵族在重要的场合下就会带着它们，拿着它们。其实在很早期呢，很多的玉圭、玉戈是很难区别的，你既可以说它是玉圭，也可以说它是玉戈，因为它们本来就是同源分化出来的。

我们再来看上面的这个图片中的象形文字，它其实是“圭”在商代的其他的另外一种写法，就是写成左边的象形文字的样子。它呢，同样是由两把兵器组成的，左下角是一把斧头，右上角是一把戈。这个戈是一种长杆兵器，用绿色把“戈”的长杆画出来，上下有箍子，上面那是帽子，下边是墩子。古人那写字是不习惯写得太长，所以这个“戈”的长杆，它就把它写得弯曲化。这样处理了之后呢，上下不会再占用过多的空间，但是这样写就变形了。“戈”的绿色长杆还横着一横，这个横呢，就是表示用来杀伐的兵刃的部分。从这些古文字中，我们再结合文物，就可以了解到礼器“圭”是由兵器“戈”演化而来的一种特殊的礼器。

好，下面我再来谈一下，我跟着叔扬老师学习甲骨金文的一些感受。我本来是参加了叔扬甲骨金文【源解字根】的课程，学习了一些基本的字根，应该还有一些衍生字，收获很大，因为这个课程中，不仅是学文字，还学历史，还学文化，还学古人的思维，学到第三期课程，快结束的时候呢，是听说叔扬老师推出了这个【源解彝铭】进阶课，因为光认字不行啊，一篇彝铭拿过来，很多你都过不了关，因为我学这个字根刚刚开始的缘故吧，要在认字的基础上读懂古文，看得懂青铜铭文，还是可以的，所以我下决心了，也参加了叔扬老师的【源解彝铭】的进阶课，甲子一期现在已经跟到了第二期了，刚才分享的这样一个“圭”字的古文的写法，以及背后的文化，也是在这个课程中学到的。

在甲子一期第20课中，我们学了是朱书玉戈，在这篇文章中呢，就讲到了“戈”字，同时也讲到了“圭”字，我就意识到了“戈”做为一种兵器，后来呢，用玉来打造，又礼器化了，虽然不再象“戈”一样逼真，有时也不会再定义为“戈”，有时会叫做“圭”，是高等贵族才能拿的。那么低级的贵族呢，就是拿玉璋了。那后面紧接着有一个朱书玉璋里边呢，又讲了这个“圭”的另一种写法，这是一位贵族在祭祀他们的祖宗的时候为他制作了一柄圭。这个“圭”的写法呢，就是我们今天刚刚给大家介绍的这个“圭”的象形文字的第二种写法，它是由“戈”和一把斧头组成的，是两种兵器，一个戈和一把小斧头。

因为甲子一期中的很多字的解释，我在学习字根的课程中呢，还没有接触到，象现在我们的字根学习到了第四期，刚刚开始，前面我们主要是学的衣食方面的一些器具，象礼器呀、兵器呀这些，我的系统的学习还没有开始，但是因为我已经在甲子一期的这些【源解彝铭】的这个进阶课中接触到了一些零零碎碎的东西，所以就特别有一种期盼，希望在这个器具器物部呢，抓紧的把礼器、兵器类的系统地学到。但是我也不知道老师给这一部分的名字起的是什么，这是我自己想的。

总之，我觉得这两种课的学习，有一种相互融通，相互促进的作用。尽管每门课程都会有一些非常高难度的地方吧，但是每跨越一个坎儿，就会感觉后面遇到同种类型的一些字的音、形、义的学习的时候，就会变得轻松了，也会更加有兴趣，就像探宝一样，虽然很辛苦，但有时候也是很快乐、很享受。所以我期盼着在学习了甲子一期的进阶课之后呢，我也更期盼着在字根的学习中更加轻松，进步更多。非常感谢叔扬老师的高端讲解！谢谢大家！

编辑整理：欢颜 飘飘雪

备注：
以上内容根据“激【扬】文字”微信群（有兴趣者扫码申请入群）交流内容整理而来，难免存在语音图文表达的不严谨，敬请谅解。