010.一代文宗陈子昂

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一代文宗陈子昂

你好，我是混子哥，回到唐朝学唐诗，欢迎收听混子曰：少年唐诗课。

这是咱们的十堂课：一代文宗陈子昂。

上一期，咱们讲到初唐诗歌江湖的F4组合，他们开创了情感改革的先河，后来主流的宫体诗派不甘人后，也琢磨出了一项大绝技：格律。只不过，无论是初唐F4，还是宫体诗派，虽然都能算得上诗歌江湖的一流高手了，但是，他们都没能蹦跶多久，诗歌江湖就出现了一个超级大boss，江湖人称：一代文宗。

获得这一头衔的人，在整个唐朝都没有几个，李白都没能拿到。而最先拿到这个称号的人，就是陈子昂。

陈子昂的一生是非主流的一生，他年纪和初唐四杰差不多，但是大器晚成。年轻的时候，天天喊打喊杀，活得像一个愤青，丝毫看不出来，这个人未来会成为名垂千古的大诗人。可是，后来也不知道是什么原因，陈子昂突然间就觉醒了，厌倦了在街头喊打喊杀的古惑仔生涯，突然想干一番大事业。于是，他开始发奋读书，像一个普通的文人那样，进京赶考，你以为他就此飞黄腾达了吗？现实是残酷的，他考了好几次，但是全都落榜了。

陈子昂用自己的实际行动证明了，唐朝高考那条不成文的潜规则：想考进士，没点名气，门都没有！

陈子昂备受打击，有一天，他无所事事地走在长安的大街上，恰逢有个人在长安街头上卖胡琴，这胡琴号称是百年难得一遇的好东西，售价百万钱，引来无数吃瓜群众围观。陈子昂灵机一动，想到了一个绝妙的办法。他二话不说就买下了这把古琴，面对这种土豪气质，吃瓜群众都惊呆了。

陈子昂抓住机会，跟围观的大伙说：明天这个时候，我要在这里给大家弹奏一首，请大家准时来看我的演唱会。果然，第二天这里聚集了一大堆吃瓜群众，陈子昂也准时到场，就在万众期待的目光中，陈子昂当众把琴给砸了，吃瓜群众都蒙圈了，心想：这行为艺术的成本也太高了点？难道他这是在花式炫富？

看到众人惊诧的表情，陈子昂很满足地说：兄弟我长漂多年，自认为诗歌天下第一，可惜没有人看我的诗。可一把胡琴却引来这么多人的围观，演奏乐器这种低贱的技艺不要也罢。

说完，陈子昂把自己的诗歌分发给现场观众，经过这么一场行为艺术，陈子昂一下子就成了顶级网红。于是，他顺利通过了下一次的科举考试。

可能会有人问，为啥这样就能考中科举？

这其实和当时考试制度不完善有关，当时的考试不封卷，也就是说，批卷子的人能看得到考生的名字，所以成绩好不好，其实和考官对考生的印象有很大关系，一般默默无闻的考生都很难考上。于是唐朝文人都会想尽办法让自己出名，比如抱大腿，或者去参加各种社交活动，这样就有可能成为网红，用咱们现在的话说，这就叫蹭热点，一旦成了网红就很容易高中进士。

不过陈子昂从来不走寻常路，他的方法，用咱们现在的话来说，那就是炒作，当时的古人把这个小故事叫做伯玉毁琴。

考中进士的陈子昂，开始了自己的职业生涯，当时的皇帝是武则天，也很赏识他，后来恰好赶上了契丹反叛，武则天派自己的侄子武攸宜出征，陈子昂也随军前往。

虽然自个儿是个文官，但是陈子昂一心想要有所作为，提了很多建议，还毛遂自荐，愿率军与敌决战。结果武攸宜压根没把他当回事，还打发他去打杂。

这就让陈子昂特别郁闷，后来，他路过一个5A级进景区黄金台时，听说了唐军节节败退的消息，内心就更加悲愤了。于是，他登上黄金台，奋笔疾书，一口气写了好几首诗，写完后，情不自禁地唱起了一首悲凉的诗歌，

《登幽州台歌》陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

翻译过来就是：向前看不见古代贤君，向后望不见当今明主。一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。

总之，就是陈子昂在吐槽自己怀才不遇。

这首诗在整个诗坛都极为有分量，咱们将会在下一期详细给大家讲解，这期咱们继续来把陈子昂的生平故事讲完。

备受挫折的陈子昂，后来干脆回自己的老家宅起来，可是，老天爷要你倒霉，你宅起来也没用。据说后来县官把陈子昂抓起来，并在监狱里杀了他，一代文宗就这样被人给谋杀了。后世的学者认为，陈子昂的死和他在政治上还有言论上得罪了权臣武三思有关，武三思暗中派人杀了他。

关于陈子昂的一生，咱们就说到这里。可能你会问：陈子昂到底伟大在哪里？答案其实就一句话：每个时代都有一个复古的人。

陈子昂正是扮演了这个角色，咱们之前也讲过，诗歌发展到南北朝，感情空洞，王绩铺垫了一下，初唐四杰横空出世似乎要逆转一下，但还是抛不开华丽的辞藻。而彻底打破旧势力的正是陈子昂。

陈子昂高举“复古”大旗，提倡要恢复“建安风骨”，也就是曹操所率领三曹和建安七子的时代，那时候诗歌主要反映了现实社会的动乱和人民群众的苦难，还抒发诗人想要建功立业的理想以及积极进取的精神。

陈子昂主张写诗要有兴寄。那什么是兴寄呢？说白了就是，写诗不能光写一些浮于表面的东西，而是要有思想和情感，要这些东西寄托在诗里面。

而且他不仅只是嘴上说说，还亲自写了38首《感遇诗》，风格和“建安风骨”像极了。

感遇诗大致分三类：

第一类是引述古代历史，借古讽今，也就是咱们通常说的《咏史诗》，说白了就是借用古代的故事，来讲述自己对于社会现状的不满。

第二类是单纯抒发自己的感慨；

第三类是讲述当时的时事，这就有点像现在抢热点一样，夹叙夹议。

这三类并不是泾渭分明的，经常结合起来，可以说他是把自己遇到的，听到的，读到的，见到的，想到的事情，都用诗的方式表达了出来。

这样的做法感召了当时的文人，大家纷纷写诗呼应他，其中有两位是咱们比较熟悉的，一个是写少小离家老大回的贺知章，一个是写海上生明月，天涯共此时的张九龄。

除了风格上直追“建安风骨”，陈子昂还有一项绝技：用典。

意思就是，用典故，也就是古人的梗，来表达自己的情感。在陈子昂之前的南北朝，当时的诗人是很少用典的。但是到了唐朝，诗人们开始疯狂地用典，而且随着时间的推移，用典越多，也越让人读不懂。尤其是晚唐的诗人李商隐，他每次写诗的时候，都要大量的查阅典籍找典故，所以李商隐的诗极其难懂。

陈子昂可以说是引领了“用典”的时尚潮流，用典也成为诗歌江湖中最常见的招式，就好比武侠小说中的内功，你要是不会，都不要意思出去跟人说你是个诗人。

正是因为文章的情感和用典的开创性探索，陈子昂可以说是为唐诗在情感道路上打开了局面，给大家指引了前进的方向，后世的两大顶尖诗人，李白和杜甫，都是陈子昂的铁粉，杜甫甚至亲自到陈子昂故居和墓前，为自己的偶像提诗。

我来做个总结：

1，陈子昂，被人称为一代文宗。他从小不学无术，活得像一个古惑仔。后来，突然觉醒，励志要干出一番事业。并在多次科举后，成为了一名官员。后来仕途不顺，回到家乡，被政敌所杀害。

2，陈子昂是初唐诗歌改革的旗帜人物，他高举“复古”大旗，倡导要恢复“建安风骨”，并以身作则，亲自写了38首《感遇诗》，这些诗一共分为三类，一，引述古代历史，借古讽今；二,单纯书法自己的感慨；三，点评时事。

3，“建安风骨”是指东安末年建安时期的作品，那时候诗歌主要反映了现实社会的动乱和人民群众的苦难，还抒发诗人想要建功立业的理想以及积极进取的精神。

今天的课，就讲到这里，我为你精心准备了知识卡片，帮助你总结和理解本节课的内容，就在下方的全文阅读里，推荐你看一看。好了，咱们下一期再见。