今日更新丨《论语·八佾》
3.4:
林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”
3.5:
子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”
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精 华 解 读
林放问礼之本:礼的根本,是一颗柔软的心
有人认为“礼”就是浪费资源来“走个形式”,那么林放的这个问题问到点子上了。孔子认为,礼不是铺张浪费,外在形式上反而应当节俭。真正重要的是我们内心的感觉。在欢庆时,我们的内心是否真的喜悦,对世间满怀感激?在参加葬礼时,我们的内心是否真的有悲伤,有对逝者的追思?能做到内心柔软,有所感触,这才是“仪式感”存在的意义。
夷狄之有君不如诸夏之亡:孔子对文化传承的自信
这句话的争议特别大,有人批评孔子“贵华夏,轻夷狄”,不懂得尊重外邦文明。如果这句话真的是孔子所说,那也存在着历史局限性。孔子并非完人,况且从版图来看,当年很多所谓的“夷狄”也早就是中华民族大家庭中的一员了。对于这句话,我们只要理解成这是孔子对于中华文化绵延不绝的自信即可。推荐你读《中国文化课》
原 句 译 文
3.4 林放问礼的本质。孔子说:“这个问题十分重大!礼仪,与其隆重,不如节俭;丧事,与其形式上奢侈,不如人们真心悲戚。”
3.5 孔子说:“偏远的外邦小国即使有君主,也比不上中原各国没有君主。”
课 后 思 考
你最近做了哪些让生活增添“仪式感”的事情?快来聊聊吧!
樊登老师讲的……还行吧☹️☹️
丧是第一声啊,戚也是
礼的根本在于真诚,而不在于形式。
孔子一直主张以礼治国,即利用礼乐规范君臣和官民的行为,让每个人都各安其位,做自己该做的事情。
宁第四声,丧戚第一声,
今天平安夜,我们四位闺蜜出去聚聚了,这也是生活的“仪式感”!
好好好
礼不可废!生活有仪式感。
好
论语博大精深,永远悟不透,古人今人同样伟大
帆书_原樊登读书 回复 @1585697fafc: 感谢樊登书友的支持