本尼迪克特·安德森所著的《想象的共同体——民族主义的起源与散布(增订版)》是一部在20世纪末探讨“民族主义”的经典著作。
作者以“哥白尼精神”独辟蹊径,从民族情感与文化根源来探讨不同民族属性的、全球各地的“想象的共同体”,认为这些“想象的共同体”的崛起主要取决于以下因素:宗教信仰的领土化,古典王朝家族的衰微,时间观念的改变,资本主义与印刷术之间的交互作用,国家方言的发展等。
《想象的共同体——民族主义的起源与散布(增订版)》影响所及几乎横贯所有人文与社会学科,是在理解人类社会诸多现象时不可或缺的指引。自本书1983年在英语世界问世,到2007年年底为止,已经在33个国家和地区中,以29种语言出版。也正是这种译本广阔散布的状态,引起作者写作《旅行与交通:论<想象的共同体>的地理传记》的冲动。于是在2006年,英国Verso出版社添加此部分内容,出版了增订版的《想象的共同体》。本书便以其为底本,增订出版,以飨读者。
—目录—
认同的重量:《想象的共同体》导读
第二版序
第一章 导论
第二章 文化根源
第三章 民族意识的起源
第四章 欧裔海外移民先驱者
第五章 旧语言,新模型
第六章 官方民族主义和帝国主义
第七章 最后一波
第八章 爱国主义和种族主义
第九章 历史的天使
第十章 人口调查、地图、博物馆
第十一章 记忆与遗忘
旅行与交通:论《想象的共同体》的地理传记
参考文献
译后记
附录一 民族主义研究的新困惑
附录二 东南亚华人的认同悖论: 以泰国为例
请问本尼迪克特与其父的关系是否也算是一种想象的家族关系呢?
晓星亦雨 回复 @景颐和: 这个问题有机会请向作者本人提问。感谢收听。
想象的共同体
如果把本尼迪克特的逻辑继续往前推,那么亲子之间的血缘关系也是不存在的,换言之,包括人类在内的所有生物都如同从石头缝里蹦出来的猴子,无母亦无父。
如果民族是想象的共同体,那么家族是否也可算作想象的共同体呢?
谢谢
很棒!
读得还不如AI
晓星亦雨 回复 @桃子很好吃呀: 当然不一样。我不是机器。