道德经第16章致虚极-守静笃解析上

这一章整个就是站在“道”的顶尖上，也就是从根本上来说的，若要从世俗的相上来解释，再高的学问也是在文字上绕来绕去。

“致虚极，守静笃”这六个字是老子整个修行方法的核心。它就是《金刚经》所说的“离一切相”，就是六祖所说的“无念”，就是《心经》所说的“观自在”。 只有当我们真正明白了的时候，才会发现全是通的，如果要从文字相上来解释上面这几个词，那只能是胡扯！

这六个字是“无为法”。“致虚”就是把自我去除掉，把我是、我能都空掉，让心放开。其中的“守”字非常关键，只有“守”才不会落入顽空，而会渐渐“明觉”。那怎么守呢？《心灯录》说：只要将世法佛法一切丢去，只有真我。也不必守住真我，也不必有不守住之心，而罄然独存。这话是要修到那个境界才能真正把握的，想凭思维去理解是没有意义的。 这时候，在清醒明觉的状态下，就会“万物并作”，十法界的法流、法音、法义就会如实显现，包括一切人、事、物的景象和各种声音，而你必须保持安然无住。安然无住不是不动，而是要起禅观，所以就叫“吾以观复”。