为什么要讲关羽?他有什么亮点呢?亮点很好说,因为关羽是个千面人物,在不同时期,关羽是不一样的,这个事情很值得一说,为什么一个历史人物能活出这么多样子,如果能搞清楚这个问题,你会变得更聪明的。
这绝对不是开浩瞎扯,最近有个可乐的事,有个听官就跟我说:开浩,你要说我从你百讲文化里学到什么,我还真说不出来,但是别人就说我最近很有格调,说话也和以前不一样了。
恭喜你,你被文化影响了谈吐和格局。
那今天的内容,又能怎么影响你呢?我们今天的故事,要从一桩千古奇案开始说起,看看这个千古奇案,又能对你的思维有什么启发,这个案子就是:关羽怎么飞升上神的。
有人说,哎,开浩,上节结尾你说关羽被杀了,难道关羽被杀后,渡劫成功了,成仙了吗?
当然不是,关羽在历史中,是个正常人,虽然历史上也算一个小名人,但是终归只是一个人而已。
正史《三国志》中对于关羽的描述,只有953字,通篇无非就是跟着刘备起家,然后随着刘备发展就发展,最后兵败身亡,《关羽传》很是乏味,远不比曹操的五子良将和五谋士有意思(要是我们讲完了原计划的内容,大家还很喜欢听三国的话,我们可以做几个番外篇,专门讲五子良将或者五谋士的故事,如果你听着很过瘾,记得留言,或者转发一下)。
但是到了《三国演义》中关羽的故事就开始变成核心故事了,典故数量是《三国》人物排名靠前的,你比如:桃园三结义、、过五关斩六将、水淹七军、华容道义释曹操、单刀赴会、刮骨疗毒……时间因素,不一一讲解了。
挑一个来说:关羽过五关斩六将(略写略讲):关羽开始的时候,落在曹操手里,曹操爱惜他这个人才,于是天天去讨好他,给他马给他钱,给他美女,而人家关二爷(也就是关羽,在桃园三兄弟里排名老二,所以叫二爷)统统不要,满脑子都是回去和他的刘备哥哥睡觉,最后着急着回去找刘备,曹操那边又没有通行,所以一连走了五个城,杀了曹操六个将领,才投奔到他刘备哥哥那里。
要细分析,关羽这事挺不地道的,人家将领只是奉公职守,查你也是工作要求,但是他却为了忠义,可以草菅人命,而且这些将领的领导曹操,对他还真不错的。
总而言之,关羽在《三国演义》中的形象是忠义无双、勇猛果敢、胆魄过人、一身正气的形象,但是做事却欠点思考,不特别讲究。
如果说《三国演义》是虚构关羽的形象,那在戏曲中,关羽的形象就更传奇了,比如关羽有诸多禁忌:
前面的节目我们说过,在戏曲中红脸表示忠义,这个红脸的含义就是由关羽的脸谱传下来,当然,扮关二爷演关二爷,都有诸多禁忌,比如扮演关羽的演员在演出前10天要吃素的,不能和老婆同房,还要洗澡用香薰;出场前还要给关羽神像烧香叩头等等。
在演《走麦城》一出戏的时候,也就是关二爷战败去世的一出戏,更要台上台下烧檀香、点蜡烛,表示世人对这场戏的不认可,请求二爷原谅。
据说如果违犯这些规矩,演员要出事故,戏园要出乱子。
到了现在也有对演关羽的演员有不少禁忌,比如说当演员上了妆后,不可以大笑、不可以嬉闹,其他人看到上妆后的关羽也不能对他推推搡搡的。演二爷的那个角儿,平时也会更受人尊敬。
有些剧团,甚至还会特意在脸谱上加一黑点,或加一条金线,称做“破脸”,代表不敢完全模仿关二爷,也是对二爷的尊重。二爷在台上是闭着眼睛唱的,据说二爷睁眼,必有血光之灾。邪乎的不像样子。
你要觉得小说和戏曲有点过分神话关二爷了,那你真应该在看看民间传说和日常生活中,我们怎么对待关二爷的。
在民间传说中关羽是龙王投胎转世,说龙王坏了玉帝的规矩,私下给人民降雨,所以被贬下凡尘,转世投胎就是关羽关云长。也算是大公无私,为百姓不惜牺牲自己的利益了。
到现在生活里,关二爷依然位列仙位,被很多人供奉。
我们经常看香港类似古惑仔一类的电影里有这样的场景,那些黑社会的老大们要拜关公祈求生意兴旺、门人众多,对关二爷赌咒发誓,希望自己的非法团体能够团结一心。
而搞笑的一幕就出现了,和这些黑帮团体对立的警察,竟然也拜关二爷,祈求能够尽快破案。你猜二爷会满足谁?
关二爷的神位,简直堪比现代网络上直男口中的热水,感冒了喝热水,脑袋疼喝热水,反正不管怎么样喝热水就对了。关二爷也是这么忙,贼求关二爷不要被抓,抓贼的求关二爷快抓到贼,求财找关二爷给钱,破财的求关二爷保财(二爷也被称为武财神),做了亏心事也要去求关二爷让他老人家帮忙消灾,被人欺负的人求二爷惩罚哪些欺负他们的人,甚至洗浴中心这样的娱乐场所,竟然也拜关二爷,无论在传说中还是小说中,二爷一生财色不爱,你们亏了心还敢天天看着二爷,能有个好吗?
网络上经常被曝光某些年轻人身兼数职,然后就被说是兼职达人,在我们看来,你兼职多少都弱爆了,二爷才是古往今来第一兼职达人。
你看,一个历史上留下名字,又和一线将领没法比拟的人物,在小说中被人力捧,给了很多戏,到了戏曲中还戏外有戏,而到了传说和民间中,已经不能用戏来描述了,应该说是神乎其神了,那关羽到底做了什么,或者说有什么人对关羽做了什么,让他这个本来因为性格不好命运悲惨的一男的,成为一个到处兼职的神仙呢?
分析原因
让我们回到历史里,去看看关羽到底经历了什么。
关羽因为自大和傲慢,丢失了自己守护的城市,还破坏了和联军的关系,害得直属领导刘备只能紧紧的抱住自己,弱小的他要同时对抗曹操和东吴,这种压力是刘备这个小体格所不能承受的,这段黑历史在几百年间并没有洗白,很多时候被政治家用来当负面典型,教导自己的臣子们不要学习关羽傲慢。
你比如历史上有这么一段真实故事,有一次,北宋的开国皇帝赵匡胤拜庙的时候,在姜太公的庙看到关羽的神像时,立刻让下人们给撤掉了,而且告诉下人,关羽不配被人供奉,也就是说,一个皇帝让神仙下岗了,这在古代,也确实有点骇人听闻的,但是如果你了解赵匡胤,你就应该知道,赵匡胤和关羽有仇。
你可能会说:开浩,关羽和赵匡胤打架了?我虽然没怎么研究历史,但也知道北宋和三国差个几百年嘞,他俩怎么可能能见面?怎么能有仇呢?结仇也结不着啊。
当然,结仇这事,要这么理解,赵匡胤成功当了皇帝后,他做了一件事,叫做杯酒释兵权,简单来说,就是把有兵权的重臣,高薪放假了,目的很简单,他怕这些人造反,但是同时又不愿意杀了他们。赵匡胤这一点来看,也属于是历史上宅心仁厚的君主了,但是关羽却不一样,史书上记载关羽非常傲慢,一言不合就会辱骂自己的下人,而且更致命的,刚才我们也说了,关羽临死前破坏联盟关系,让刘备很是不爽,关羽也算是给老大添麻烦的下属的代表了,从这个角度来看,赵匡胤就应该恨他,不能捧他臭脚。言外之意:赵匡胤想告诉自己的臣子们,没事别给我添乱。
就像是你老板看到优秀员工的宣传栏里,竟然有最能添乱的那一个,就算是生硬的把照片扒拉下来,也不能让你上优秀员工墙一样。
老赵这个决定,差点在历史上抹掉关羽的神位,虽然说宋朝大多数地方的关羽神像都被人给撤掉了,但是有个地方的人却舍不得,这个地方就是关二爷的家乡——山西解县(关于解做hai的读音,在两期后有解答)。虽然解县人民把关羽从神庙撤出来,但是心里却没有把他撤走,而且私下里,解县人依然信奉关二爷,这种信仰,却如星星之火,在历史上,给关羽烧出一片天来。
解县的百姓把关羽作为了当地的守护神,解县人和其他的古代城镇不太一样,虽然此处不是交通要道,但是游客却特别多,他们来这里干啥呢?来买一样生活必须的物品,这个物品就是盐。
有人可能要说了,开浩你快别扯了,盐哪没有呢,为啥必须来解县买呢?要知道,那时候的盐可不是像我们现在一样普遍,那时候没有从海里和盐矿提取盐的技术,所以全靠淡水盐湖晒盐,盐产量也很少,全国就几个产盐的地方,但是所有人都要吃盐,所以很多地方的人,都跑解县来运盐。
那么,到这里会聚集很多是盐商,而且盐商带着钱从四面八方来,又带着盐到四面八方去,那时候路上也不安全,不像我们现在有天网系统,那时候路上有很多土匪,因为关羽是武将,这些盐商就学解县人供奉关二爷,求关二爷保佑他们一路平安不会遇到劫匪,这样就能够挣到更多的钱,于是关羽就有了武财神的称号,求关羽就有了祈求保平安求财的意思在里面,而这一含义慢慢的因为盐商四处行商被传到了民间各处。
于是官方虽然禁止了拜关羽,但私下里拜关羽的人,却多了起来,就像是偏方一样,虽然没有上台面,但是几乎大家都听说过或多或少几个偏方。
时间推移到了北宋末年,国家也快守不住了,经常被金人(另一个国家,北方的游牧民族政权)打败,然后民众就很恐慌,当时的皇帝是宋徽宗,他一看民间动荡啊,再这样我就要下台了,的想个招啊,于是文武百官就出谋划策,其中有一个人的想法,别出心裁,说到宋徽宗的心里了。
这个官员呢,常年跑外,所以对民俗特别的了解,他进京正好赶上宋徽宗挠脑袋,就给皇帝想了个偏方:臣常年在外公干,经常看到商人们挺平安的,原因是因为他们供关二爷,我们大宋被打成了大怂,以后我们要不学学商人们,拜关二爷保平安吧。
皇帝一听行,这皇帝也是懂历史的人,知道关羽在曹操那做过外援,誓死不降的事儿,那我们就封他忠惠公,意思就是你们既然信关羽,那你们就也学学关羽对君王的忠诚,帮我对抗金人,别让他们再往南打了。
你们说这样会有用吗?可想而知,过了两年国家又被外敌打败了,民众又恐慌了,于是宋徽宗又开始挠脑袋了,转念一想,一事不烦二主,我就继续封关羽吧,毕竟历史上关羽也是辅佐刘备建立起蜀国的武将,就又封了武安王,意思就是你们害怕了就去拜关羽吧,这样国家就安定了。
就这样宋朝是一代接着一代被金人揍,地图也越来越小,皇位一代一代往下传,拜关羽的习惯也一代一代往下传,只要出了什么事,就封关羽(也不管关羽是不是和这个事靠边,反正学老祖宗的,封关羽就行了,信羽哥得永生),求佛拜神有个不可破解的逻辑,那就是:当求的事情被实现,大家就会想着是神仙保佑,失败了就怪自己心不诚,反正横竖都是神仙对,我们的错,人们越是无法理解到事物发展的规律,神佛就越是对他们来说重要,你无法证明神佛没有作用,就宁信其有不信其无,反正拜一拜总没有什么坏处。
到了元末明初的时候就有个人叫罗贯中,诶~(终于回到《三国演义》了),这个人是个小说家(就是写小说,然后给那些说书的人讲),那时候是个乱世到处都在打仗,他就忽然心血来潮说写个周围的事儿吧,但是还不能直接写,要不然得罪谁不得罪谁也是个麻烦事,那就借三国来说事吧,写到关羽的时候一想,这是我们老乡(罗贯中也是山西人),还是让人们供奉的神仙,加上小说就是要善恶分明才能涨阅读量啊,写个小说,何必认真,谁跟你思考呢?所以,捧谁不是捧呢?那我就捧他吧,使劲捧他。
所以《三国演义》中的关羽:是夜读《春秋》的儒雅君子,是千里走单骑的忠义儿郎,也是华容道放了曹操的耿直汉子。如此一来,关羽在官方认可封王之后,再度在民间百姓心里化身为“忠义”的代言人,成为百姓心中的超级英雄。
明朝第三个皇帝朱棣可能就是《三国演义》的忠实粉丝,忠实到什么程度呢?忠实到读出幻觉来。有一次,朱棣在外打仗,结果在沙漠里迷路了,要知道迷路是很恐怖的事情,尤其带着士兵们,将领不坚定很容易引起士兵们的大范围恐慌,着急上火之际,天边的沙尘暴,隐隐的看起来就像是关二爷的影子。
朱棣大声喊着:跟着二爷走!一边带领士兵向着那个方向急奔,结果还真就跑出了沙漠,回到北京后,朱棣总结经验,北京城遍地修关帝庙,供奉关羽。
神明被我们自己创造,又被我们自己相信。
总结
故事讲完了,回到我们开篇的观点,这些故事给我们什么启发呢?
听了这一节,你至少知道,神仙其实不是一直都存在的,不同时期,人们面临不一样的问题,在解决问题的时候,人们会用不一样的方法,久而久之,这些方法被当成口口相传的真理,也就繁衍成了迷信。
虽然这些迷信,有时候具有教化意义,比如你信二爷,那么你可能会不自觉的去学习二爷的讲诚信和见义勇为的勇气,或者坚信二爷,敢于一往无前。除此之外呢,我们至少能获得三个启迪。
1.道德是统治阶级维护统治的重要手段
无论提倡关二爷的精神,还是贬低关二爷的地位,都是在树立道德标尺的,赵匡胤和宋徽宗都是试图用关二爷的形象来教育手下,教育人民,来维护自己统治的,甚至朱棣危难之际,也会用二爷来当梅林(曹操曾经也用过同样的手段,只不过那个手段叫望梅止渴,朱棣也用这招,前面有二爷,跟着二爷走,保平安),这些神话关羽背后种种的心理,都是为了统治而服务。
神话、政府、企业……这些事物都有一个共同点,那就是被人类自己创造,但是同时都被人类自己相信,但是人类很容易忘了,就像宋徽宗的后人们,根本不在乎关羽就是用来救急的,和厕纸一样,用过了就用过了,不必要必须供起来,这样的行为既荒唐又可笑,而然这种可笑和荒唐,却能给他们带来国家稳定,人民团结,所以他们又不得不继续可笑下去。
2.堕落和逆袭必定会违背道德
结合前几节的内容来看,董卓和曹操都是很容易被当时人认为不道德的,而刘备却是道德的代表,但是这三个人分别代表三种对道德不一样的态度:刘备是维护统治阶级的,甚至自己也变成了统治阶级,而董卓是堕落的代表,他用生命自己为代价来推翻当时的道德,曹操是逆袭的代表,他也很容易让主流道德反对,这是必要的代价,而天下归心,是当时的人,根本不在乎的更高理想。道德在他们三个人身上,发生了不一样的化学反应。
回到今天来看,上一代人认为稳定工作是道德的体现,所以这一代追求自主自由的年轻人们,无不需要与家庭发生剧烈的冲突,这也是阶级变化导致的道德化学反应,对错本来不重要,发展必然带来阶级的变化。
3.我们要做一个不容易被人动摇的人
懂点科学发展观是有用的,起码你要知道什么事导致什么事,不至于像宋徽宗一样信羽哥得永生,而会像赵匡胤一样,该不要的就不要。
前几天看了一个视频说的挺有意思的,你听了一个毒鸡汤,你就怀疑你男朋友不爱你,你又听了个鸡汤,又觉得自己很幸运,你一天以内无数次被人玩弄态度,只能说明你其实根本没态度,人云亦云。
人云亦云的人,就会相信莫须有的东西,迷信不就这么来的嘛,关二爷不也这么来的嘛,用你的时候把你当神供起来,不用你的时候一把扒拉掉,还不是因为大家没什么可以相信的,所以只能依靠迷信咯。当然,这是个恶性循环,你越是迷信,你越没有坚定的观点,你也就越容易被人操控。
再回到三国中去,关羽死后,不管他被后世皇帝封了多少个名头,被多少百姓所供奉,但是在当时关羽终究是丢了刘备哭下的荆州,兵败身死。被刘备怀恨在心(老板让你守家外出创业,不管外面老板又创下了多大的家业,你把老板的家给整没了,能不恨你吗?),以至于后来,刘备到死,也没有给这位宛如兄弟的将领一个名分,其实不止刘备恨他,所有蜀国的文官,被他骂过的,没被他骂过的,也都瞧他不上,所以关羽的谥号被搁置,没人提起他来,这一不说,加上事情多,一晃就是三十年。
直到三十多年后,大小官员,只要死的,都有谥号,这时候刘备的儿子刘禅才想起有这么一位叔叔,这股恨意终于淡了不少,才勉强给他封了“壮缪侯”的谥号。
我们前面也说了,封号是有一定含义的,比如荀彧谥号敬侯,就是曹操很尊敬他的意思,那这个壮缪侯的谥号,代表了蜀国政治集团,对关羽什么态度呢,我们下期继续为大家分解。
虽然我不读三国,但是多少知道点,从小听到大的人物性格事迹,被主播彻底颠覆了,假若写在作文里不知道老师接受不接受
开浩御书房 回复 @学不可以已1: 作文的关键,不是观点能不能接受,而是论述的方式合不合理~
必须期待一下番外。曹操表面爱才。其实如下棋。互放棋子。刘备自桃园三结义开始,关羽张飞跟刘备的感情不管真假算是得到广泛认可。这个重感情在底层人民心中很容易的得到认可。于是可以被统治阶级各种利用。因为这种关系短期内就是看得见摸得着,产生情绪价值的。所以自发的拜关公也是在民间认可的。并且民间认为武财神挡灾。因为经常是放在门口,怒目而视。有普遍共识性的符号化的意义。关羽没有尽好本职责任,把本职当人情送了,是蜀人恨他的原因。。。。。。喜欢这个节目。刚开始领悟到节目是带着大家思考。重新思考读过的三国。。。。对后边出场的人物也很期待
开浩御书房 回复 @智绘麦萌: 番外有血有肉 已经在准备了 我也很期待
超级想听五子良将,静候番外篇到来啊!
讲的生动有趣 ,不自觉让人喜欢听
山西省运城市盐湖区解(hai)州
喜欢您的内容!
先生讲的,似乎是历史的真实!这样的行为,其实没多大的意义!罗貫中创作的三国演义其艺术价值,可称神来之笔。离历史的真实越远越高级。只要他合乎艺术的真实,只要他被人们接受。就像我们没有人去与李白争论黄河之水是不是从天上来的,卢山瀑布是否三千尺一样!从众多的品三国作品中,都在视图还原历史真相。真的没有人去好好的欣赏一下罗貫中文笔手段来的更实在,更有意义! 我们更呼唤四大名著的艺术价值在哪里?
大佬分享的内容很受教,配乐也很切合
留言:想听五子良将+五谋士
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