2019-662期：老子三大智慧，警醒无数世人

修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。

律己，宜带秋气。处世，须带春风。

这是弘一法师为人处世的心理箴言。

不管是在俗的李叔同，还是在僧的弘一法师，无论何种身份，他都把自己活成了一个“传奇”。

不知你是否发现身边有这样一类人，不管他身处何职，何种身份，他们总有能力把自己活成一道风景。

这就有赖于他们的为人处世之道。

自古以来，为人处世之道，都是圣人们精于讨论的话题。

道家开山鼻祖老子的言论，更是这一话题的经典。

在老子的传世语录里，有这样三句箴言，道出了为人处世的三大智慧：

谨言、慎行、不争。

知者不言，言者不知。

聪明的人不乱说，乱说的人不智慧。

语言是人与人之间交流的桥梁，想要搭建稳固，就要懂得基本的距离和分寸。

言语，是为了更好的沟通，不是攻击他人的利器，所以，说出的话要再三谨慎。

孔子到东周观光时，曾前往瞻仰周王的祖庙。

参观时，他看见一座铜铸的人像，人像的口上被扎了三道封条，背后还刻有铭文：

“古之慎言人也，戒之哉！无多言，多言多败；……

就是告诫人们：这是古代说话非常谨慎的人。大家要警戒！不要多言，多言往往多败……

于是，孔子便对弟子讲：

年轻人要记住！这些话很中肯，而且很有说服力，要谨防祸从口出。

这就是著名的三缄其口的故事。

说话，不逞一时口舌。

张口前，先考虑一下，该不该说，能不能说，怎么说才能更好地表达出自己的意思，达到自己想要的效果。

前几日，朋友谈起她的一个相亲对象，她说：“我从没见过如此口无遮拦的人。”

朋友是名装修设计师，男方得知朋友的职业后，就对朋友指点了起来，一开始朋友还能淡定以对。

当他说到：“你知道吗？木地板可不只是用木头做的，还有用陶瓷做的呢。”

朋友不禁迷茫地说：“那不是仿木地板纹理的瓷砖吗？”

男子洋洋得意地说：“这是国家标准里规定的，那就是木地板，我能给你找出条文来，你别不信。”

朋友闷闷的“哦”了一声，没有计较。

谁知男方更起劲了，他妄言道：“说你们这些读书的大学生什么都不懂，你们还不信，真以为上学能学到什么呢，其实啥也不会。”

朋友一向好脾气，这次却差点炸了毛。

在男子夸夸其谈半小时后，朋友告诉男子两人不合适。

后来，男子跑到介绍人那里大发牢骚，说他都不嫌弃我朋友，我朋友却那么多事。

虽然男子让人哭笑不得，但他不懂分寸，还自以为是的言论，真是让人不敢苟同。

俗语说，祸从口出。

口无遮拦的人，不谨慎言语，往往招惹是非，反而显得愚昧。

李白的诗句里，有这么一句：“雨落不上天，水覆难再收。”

雨落下不能回天，水泼出无法收回。

为人处世就应当谨慎言语，否则覆水难收。

让言语为己所用，不出言不逊，谨慎言语的人，才是为人处世智者。

美言可以市尊，美行可以加人。

美好的言辞可以赢得人们的尊敬；美好的行为可以为人们所敬仰。

言行换来的尊敬，可以说趋于外表；而亲身力行获得的敬仰，则是发自内心的。

会说漂亮话的人很多，但能做到慎行的往往是那些品德高尚的人。

东汉时，杨震升迁为荆州刺史，他上任途中经过昌邑，他的门生昌邑县令王密便前来拜访他。

相谈甚欢之后，王密却从怀中取出十斤黄金要相赠于他。

杨震大为震惊地说：“故人知君，君不知故人，何也？”

王密没听懂杨震的责备之意，便说：“天黑，无人知晓。”

杨震却说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”

王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

后来，王密对杨震更是敬仰。

杨震“暮夜却金”的行为，被世人所称赞，后人因此称杨震为“四知先生”。

不因无人知晓，而放肆自己的行为；不为他人的诱惑，而改变自己的举止，这样的人着实令人敬佩。

慎行之人行事，即使无人监督，也会恪守规则和秩序。

单位有位看门的大爷，他待人总是和蔼可亲，好像每一个人都似他的亲朋好友般。

大爷还负责单位的伙食，有一次，一位卖菜的阿姨，不小心多放了一包菜。

于是，大爷便向大家寻求帮助，一定要找到这位阿姨，把菜钱给她。

我们都想：“这点小钱不用那么认真吧！也许卖菜的也没放在心上呢。”

有位同事开玩笑道：“大爷，你就当赚了一包菜不是好事吗？”

大爷却说：“大家赚钱都不容易，风里来雨里去的，我更不会因公徇私。”

终于，还是找到了那位卖菜的阿姨，她就是单位附近的菜农。

她完全没有想到，自己丢了一包菜，还能被人追着把钱还回来，感动之际，声音竟有些沙哑。

后来，我们知道大爷是单位大老板的父亲，不禁对他的行为更加佩服。

懂得慎行的人，不是独善其身。

他们不仅坚守自己的道义底限，也为他人的利益着想，可以说是检验一个人品德最好的验证。

潘岳的《藉田赋》中有这么一句话：“正其末者端其本，善其后者慎其先。”

树要想茂盛，得干直、根深；做事要想好结果，就得先谨慎行为。

慎行，可以说是人行走世间最好的修行，是真正渡己的智慧。

天之道，不争而善胜。

遵循自然规律和法则，就能不争斗而取得胜利。

不争，为大道之道，为自然本源。

不争，在《老子》的言论中共出现 8 次，可以说是老子语录的精髓。

不管是利益之争，还是名誉之争，争必定皆有损伤，不争才是大智慧。

战国时候，赵国要攻打燕国，燕国便派谋士苏代去劝说赵王。

苏代就给赵王讲了这样一个故事：

一只大蚌在河滩上晒太阳，它刚刚张开贝壳，水鸟鹬就伸出长嘴去啄蚌肉，蚌连忙收紧贝壳，将鹬的长嘴夹住了。

鹬鸟生气地说：“今天不下雨，明天不下雨，我看你怎么活下去？”

蚌也毫不让步地说：“今天不放你，明天不放你，我瞧你也活不成！”

正当鹬和蚌争得不可开交之际，被一位渔翁发现了，毫不费力的将它们捉住。

燕、赵之争，却让秦国得利。

惠王一听，便立即下令停止攻打燕国的行动。

鹬蚌相争，渔翁得利，着实不划算。

不争而争得的人，才是真正的智者。

不争而争的智慧，在范仲淹的一生中展现的淋漓尽致。

不争，他为人清廉不为己争半分名利；而争，他用性命为天下人争得生存。

他先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的胸怀，令他仕途三起三落，跌宕起伏，而毫不后悔。

他散尽家产，为后代谋生，最后，连自己上任颍州的盘缠都不够，而死于半途，却毫无怨言。

也许，你会觉得他的不争，并没有让他有所获。然而，他的为人千百年后仍为后人所敬仰。

他的裔孙范希荣，与人做生意，路遇劫匪，得知他为范仲淹后代，劫匪便说：“分文不取。”

他的十二代嫡孙范文从，忤逆圣旨，要被斩首，朱元璋得知是范仲淹的后人，遂下令，免死五次。

从劫匪到帝王，都为他所折服，为天下人所敬仰，这难道不是不争而得吗？

《诫子书》有言：

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向；不是身心宁静，就不能实现远大的理想。

不争而争，才是为人处事的至高境界。

用不争的智慧，做好自己。

你若盛开，蝴蝶自来。

法国诗人吕凯特说：“生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。”

你身边是否还有这样一类人，无论他做什么，都令人心生反感。

人生没有重来的机会，别把余生浪费在不值得的人身上。

学会谨言，懂得慎行，于世不争，好好度过这一生。

学会把语言变的干净，懂得行事有原则，其余的，你只管努力，你想要的以后都会有。

大道至简，把老子的这三句为人处世的箴言送给每一位读者。

与君共勉，愿你不虚这一世修行。

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