014. 十牛图颂-返本还源(9)

选自 木鱼石-搜狐博客 “返本还源”，喻本心清净，无烦恼妄念，当体即诸法实相。著语：“本来清净，不受一尘。观有相之荣枯，处无为之凝寂。不同幻化，岂假修冶？水绿山青，坐观成败。” 《返本还源》其九：返本还源已费功，争如直下若盲聋。庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。 本心清净澄明，犹如山青水绿。此时我非我，见非见，山只是山，水只是水。寻牛、见迹、见牛、得牛、牧牛、骑牛归家，直至忘牛存人、人牛俱忘，都是返本还源的过程，这个过程“费功”尤多。但既已返本还源，渡河须忘筏，到岸不须船，对所费的一切功夫，就应当放下，不可再粘着。要直截根源，关闭眼耳等感官之门，因为“从门入者，不是家珍。

返本还源已费功，争如直下若盲聋？ 庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。 著语：本来清净，不受一尘；观有相之荣枯，处无为之凝寂。不同幻化，岂假修治？水绿山青，坐观成败。 大意为要说返本还源，还不如当下直观，如盲似聋，视而不见，听而不闻，反而花费许多功夫。这样在凝寂的无为中，冷眼观察水绿山青的本来面目，便可以有异于变幻败坏之物；一切依照自然的本色去视听观察，便能与自然融为一体，获得永恒的生命，实现真正的价值！

九、返本还源---水绿山者坐观成败 《十牛图》之九为返本还源，即“真空无相”的境地。这样诠释，人们容易把禅误解为一种不求实际的虚无主义。事实并非如此，任何事物都有它的另一面。正如柳自然绿、花自然红，“真空无相”本来就是“真空妙有”，它有无穷的功用。“佛法高妙的人，看起来跟不知佛不懂法的凡人一样。”即“悟了同未悟”。因为本体就是本来清净，不染一尘的。通禅之人在本质上仍然不同于混璞未分的凡人。水绿山青，都是本来清净的真实存在，没有任何的造作；身居世间万物的荣枯流转之中，而能超然物外，冷眼观之，便不会流于世俗，居无为中而有为，做真正的主人翁！