1.道德经.第一章(原文与译文)

1.道德经.第一章(原文与译文)

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道可道,非常道;名可名,非常名。

无名,天地之始,有名,万物之母。

故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。

此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

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用户评论
  • 好好学习天天向上阿

    这么好的录音,太美了

    木棉花喵 回复 @好好学习天天向上阿: 谢谢鼓励

  • 王安纳善

    言简意赅给点赞

  • 大爱无疆AIA

    找了好几个读道德经的,这是我最喜欢的,必须给赞👍🏻👍🏻👍🏻

  • 语笑阑姗

    声音真好听,音乐配的也好!

  • 慧景2

    终于找到好声音!感谢主播!我将陆续将我以陈鼓应老先生的翻译为主整理的翻译,和根据南怀瑾老先生的《老子他说》整理的翻译放到评论区,方便大家学习。

  • 古月戈

    声音最好的道德经版本

  • 慧景2

    第一章 众妙之门 道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 整理译文:一切奥妙的门径。可以用言词表达的道,就不是常道;可以用文字表述的名,就不是常名。无,是形成天地的本始;有,是创造万物的根源。所以,常从无中去观照道的奥妙;常从有中去观照道的端倪。无和有这两者,同一来源而不同名称,都可说是很幽深的,幽深又幽深,是一切奥妙的门径。

  • 听友122410377

    太好了

  • 慧景2

    南怀瑾老子他说:不可执著道是一般的常道,不可执著名相而寻道。无是天地的原始,妙有是万物万有的来源。所以,要想体认大道有无之际,必须要修养到常无的境界,要想体认到无中如何生有,又必须从有处来观察这个“有”而终归于本来“无”的边际。从常无的境界中去体认它的道体,从常有之中领悟它的无边无际。有无之间的互为因果,如一呼一吸之自然往复。在它同体同源的异同妙用之际,给它下个形容词,便叫作“玄”,玄的里面还有玄,分析到空无的里面还有空无,妙有之中还有妙有。由这样去体认道的体用,有无相生,真是妙中有妙,妙到极点更有妙处,等于一个环节接连一个环节,前因后果,互为因缘,永远是无始无终,无穷无尽。

  • 听友333089052

    正能量