《汤因比预言：中国文明将一统全球》

我们还将看到，这种天下一统的幻觉并不是大一统国家的居民的一幻想。为了考察这些主观信念，我们甚至可以探究一下，不管其地理范围有多大，大一统国家究竟是目的本身，还是达到某种比它们本身更深远的东西的手段? 我们应该记住，大一统国家基本上是消极组织。首先，它们是在文明崩溃之后，而不是在文明崩溃之前兴起的，然后才带给这种文明一种政治上的统一。它们不是夏天，而是小阳春，掩盖着秋天，但已预示着寒冬。其次，它们是少数当权者的产物，也就是说它们是曾经具有创造性但已经失去创造能力的少数人的产物。

但是，大一统国家有一种双重性:它们虽然是社会解体的征兆，但它们本身也体现了人们遏制这种解体的努力。大一统国家的历史告诉我们，它们都几乎着魔似地追求不朽;它们的国民不仅希望而且热烈地相信这种组织会水存于世。但是，在局外人看来，与统治阶级一样，大一统国家显然是社会衰落过程的副产品，而且它们的出生证书已经明确无误地表明，它们是没有创造力的它们只不过是县花一现。此而言，相信大一统国家会永存不朽的想法，不过是一种严重的幻觉，是把这种世俗组织误认为上帝所赐予的福地。 摘抄致汤因比《历史研究》236页