释疑解惑 | 30：接近有道之人远离无道之人是否合理

我们愿意接近有道之人远离无道之人是否合理？趋吉避凶是否有其方法和合理性？

对于这种情况，可以说，还处在没有真正进入修行的状态。

因为，还是按照自己舒服的原则在决定亲近有道之人，而真正的修行者，不存在刻意亲近或者疏远的主观选择，而是来者不拒，去者不追。用太极拳理论来说，就是不顶不丢，既不可以找事，也不会有意回避，遇上什么都很珍惜，对于不合道的人也不会回避，而是找到跟对方对接的频道，激发他的善性和优秀之处，体谅他的纠结和不得已的错误，让他的心回归到正道上。总之，对于一个修行者来说，如果不能、不敢、不会在与不合道的人相处，就是自己的功夫不够或者缺乏修行的方法。你看，历来的修行者都是格外珍惜那些让自己痛苦的人和事的，这就是练功。如果不敢跟不合道的人交手，恐怕再修行也难有真功。

至于说“趋吉避凶”这个问题，可以这么看和处理：

一是这种趋向是人和动物的正常本能，生命的最低级的能力。

二是人生中任何人都无法完全做到“趋吉得吉避凶离兄”，因此，想得的未必总是如意，不想遇到的却又会不期而遇。如何看待和对待失意和遭遇，这也是中国文化智慧要解决的核心问题，当然就是自省，查找自己的原因，然后勇敢地从改变自己开始，最终就能改变命运。当然，现实中命运的改变往往是逐渐完成的，也不能心急。遇到大的灾难与挫折，往往也是个人心性实现大转机的绝佳时刻。

三是如果一个人在普通心智层面上得到吉利多了，要小心，背后往往隐藏着祸端。如果连续遇到一些不如意，那就是自己的心智程序出现了严重问题，要静下来反省，自己做不到时，就邀请朋友帮忙或者请修行有功夫的师父辅导指导。

四是对于比较专业的练功者，往往会故意寻找一些艰难险恶的环境或者事件来历练自己，因为你经过了什么难度的历练，往往就决定着你功夫的深浅。所以，到了修行的阶段，趋吉合道有分寸，得吉不喜能静心。避凶不再意迷乱，凶难反手是福分。