朱光潜:你是什么样的人,就会得到什么样的朋友

朱光潜:你是什么样的人,就会得到什么样的朋友

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人生的快乐有一大半要建筑在人与人的关系上面。只要人与人的关系调处得好,生活没有不快乐的。


许多人感觉生活苦恼,原因大半在没有把人与人的关系调处适宜。


这人与人的关系在我国向称为“人伦”。


在人伦中先儒指出五个最重要的,就是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。这五伦之中,父子、夫妇、兄弟起于家庭,君臣和朋友起于国家社会。


先儒谈伦理修养,大半在五伦上做功夫,以为五伦上面如果无亏缺,个人修养固然到了极境,家庭和国家社会也就自然稳固了。


五伦之中,朋友一伦的地位很特别,它不像其他四伦都有法律的基础,它起于自由的结合,没有法律的力量维系它或是限定它,它的唯一的基础是友爱与信义。


但是它的重要性并不因此减少。




人生的快乐有一大半要建筑在人与人的关系上面。只要人与人的关系调处得好,生活没有不快乐的。


许多人感觉生活苦恼,原因大半在没有把人与人的关系调处适宜。


这人与人的关系在我国向称为“人伦”。


在人伦中先儒指出五个最重要的,就是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。这五伦之中,父子、夫妇、兄弟起于家庭,君臣和朋友起于国家社会。


先儒谈伦理修养,大半在五伦上做功夫,以为五伦上面如果无亏缺,个人修养固然到了极境,家庭和国家社会也就自然稳固了。


五伦之中,朋友一伦的地位很特别,它不像其他四伦都有法律的基础,它起于自由的结合,没有法律的力量维系它或是限定它,它的唯一的基础是友爱与信义。


但是它的重要性并不因此减少。






人是一种怪物,自己是一个人,却要显得瞧不起人,要孤高自赏,要闭门谢客,要把心里所想的看成神妙不可言说,“不可与俗人道”,其实隐意识里面唯恐人不注意自己,不知道自己,不赞赏自己。


世间最欢喜守秘密的人往往也是最不能守秘密的人。他们对你说:“我告诉你,你却不要告诉人。


他不能不告诉你,却忘记你也不能不告诉人。这所谓“不能”实在出于天性中一种极大的压迫力。


人需要朋友,如同人需要泄露秘密;都由于天性中一种压迫力在驱遣。


它是一种精神上的饥渴,不满足就可以威胁到生命的健全。


谁也都知道,朋友对于性格形成的影响非常重大。


一个人的好坏,朋友熏染的力量要居大半。


既看重一个人把他当作真心朋友,他就变成一种受崇拜的英雄,他的一言一笑、一举一动都在有意无意之间变成自己的模范,他的性格就逐渐有几分变成自己的性格。


同时,他也变成自己的裁判者,自己的一言一笑,一举一动,都要顾到他的赞许或非难。


一个人可以蔑视一切人的毁誉,却不能不求见谅于知己。


每个人身旁有一个“圈子”,这圈子就是他所尝亲近的人围成的,他跳来跳去,尝跳不出这圈子。在某一种圈子就成为某一种人。


圣贤有道,盗亦有道。隔着圈子相视,尧可非桀,桀亦可非尧。究竟谁是谁非,责任往往不在个人而在他所在的圈子。


古人说:“与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”。


久闻之后,香可以变成寻常,臭也可以变成寻常,习而安之,就不觉其为香为臭。一个人应该谨慎择友,择他所在的圈子,道理就在此。




人是善于摹仿的,摹仿品的好坏,全看模型的好坏。


有如素丝,染于青则青,染于黄则黄。“告诉我谁是你的朋友,我就知道你是怎样的一种人。”这句西谚确是经验之谈。


《学记》论教育,一则曰“七年视论学取友”,再则曰:“相观而善之谓摩”。从孔孟以来,中国士林向奉尊师敬友为立身治学的要道。


这都是深有见于朋友的影响重大。师弟向不列于五伦,实包括于朋友一伦里面,师与友是不能分开的。


许叔重《说文解字》谓“同志为友”。就大体说,交友的原则是“同声相应,同气相求”。


但是绝对相同在理论与事实都是不可能。“人心不同,各如其面”。这不同亦正有它的作用。


朋友的乐趣在相同中容易见出;朋友的益处却往往在相异处才能得到。


古人尝拿“如切如磋,如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。

玉石有瑕疵棱角,用一种器具来切磋琢磨它,它才能圆融光润,才能“成器”。


人的性格也难免有瑕疵棱角,如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类,要多受切磋琢磨,才能洗刷净尽,达到玉润珠圆的境界。


朋友便是切磋琢磨的利器,与自己愈不同,磨擦愈多,切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。


一个人多和异己的朋友讨论,会逐渐发现自己的学说不圆满处,对方的学说有可取处,逼得不得不作进一层的思考,这样地对于学问才能逐渐鞭辟入里。


在朋友互相切磋中,一方面被“磨”,一方面也在受滋养。


一个人被“磨”的方面愈多,吸收外来的滋养也就愈丰富。孔子论益友,所以特重直谅多闻。


一个不能有诤友的人永远是愚而好自用,在道德学问上都不会有很大的成就。




好朋友在我国语文里向来叫作“知心”或“知己”。


“知交”也是一个习用的名词。这个语言的习惯颇含有深长的意味。


从心理观点看,求见知于人是一种社会本能,有这本能,人与人才可以免除隔阂,打成一片,社会才能成立。


它是社会生命所借以维持的,有如食色本能是个人与种族生命所借以维持的,所以它与食色本能同样强烈。


古人尝以一死报知己,钟子期死后,伯牙不复鼓琴。这种行为在一般人看似近于过激,其实是由于极强烈的社会本能在驱遣。


其次,从伦理哲学观点看,知人是处人的基础,而知人却极不易,因为深刻的了解必基于深刻的同情。


深刻的同情只在真挚的朋友中才常发现。对于一个人有深交,你才能知道他。


了解与同情是互为因果的。你对于一个人愈同情,就愈能了解他;你愈了解他,也就愈同情他。


法国人有一句成语说:“了解一切,就是宽容一切。”(tout comprendre,c’est tout pardonner)这句话说来像很容易,却是人生的最高智慧,需要极伟大的胸襟才能做到。


古今有这种胸襟的只有几个大宗教家,像释迦牟尼和耶稣,有这种胸襟才能谈到大慈大悲;没有它,任何宗教都没有灵魂。


修养这种胸怀的捷径是多与人做真正的好朋友,多与人推心置腹,从对于一部分人得到深刻的了解,做到对于一般人类起深厚的同情。


从这方面看,交友的范围宜稍宽泛,各种人都有最好,不必限于自己同行同趣味的。


蒙田在他的论文里提出一个很奇怪的主张,以为一个人只能有一个真正的朋友,我对这主张很怀疑。






交友是一件寻常事,人人都有朋友;交友却也不是一件易事,很少人有真正的朋友。


势力之交固容易破裂,就是道义之交也有时不免闹意气之争。


王安石与司马光、苏轼、程颢诸人在政治和学术上的侵轧便是好例。


他们个个都是好人,彼此互有相当的友谊,而结果闹成和世俗人一般的翻云覆雨。交友之难,从此可见。


从前人谈交道的话说得很多。例如“朋友有信”,“久而敬之”,“君子之交淡如水”,视朋友须如自己,要急难相助,须知护友之短,像孔子不假盖于铿吝的朋友;要劝着规过,但“不可则止,无自辱焉”。


这些话都是说起来颇容易,做起来颇难。许多人都懂得这些道理,但是很少人真正会和人做朋友。


孔子尝劝人“无友不如己者”,这话使我很彷徨不安。你不如我,我不和你做朋友,要我和你做朋友,就要你胜似我,这样我才能得益。


但是这算盘我会打你也就会打,如果你也这么说,你我之间不就没有做朋友的可能么?


柏拉图写过一篇谈友谊的对话,另有一番奇妙议论。依他看,善人无须有朋友,恶人不能有朋友,善恶混杂的人才或许需要善人为友来消除他的恶,恶去了,友的需要也就随之消灭。


这话显然与孔子的话有些抵牾。谁是谁非,我至今不能断定,但是我因此想到朋友之中,人我的比较是一个重要问题,而这问题又与善恶问题密切相关。




我从前研究美学上的欣赏与创造问题,得到一个和常识不相同的结论,就是:


欣赏与创造根本难分,每人所欣赏的世界就是每人所创造的世界,就是他自己的情趣和性格的返照;


你在世界中能“取”多少,就看你在你的性灵中能提出多少“与”它,物与我之中有一种生命的交流,深人所见于物者深,浅人所见于物者浅。


现在我思索这比较实际的交友问题,觉得它与欣赏艺术自然的道理颇可暗合默契。


你自己是什么样的人,就会得到什么样的朋友。


人类心灵常交感迥流。


你拿一分真心待人,人也就会拿一分真心待你,你所“取”如何,就看你所“与”如何。“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”。人不爱你敬你,就显得你自己有亏缺。


你不必责人,先须返求诸己。不但在情感方面如此,在性格方面也都是如此。


友必同心,所谓“同心”是指性灵同在一个水准上。


如果你我在性灵上有高低,我高就须感化你,把你提高到同样水准;你高也是如此,否则友谊就难成立。


朋友往往是测量自己的一种最精确的尺度,你自己如果不是一个好朋友,就决不能希望得到一个好朋友。


要是好朋友,自己须先是一个好人。我很相信柏腊图的“恶人不能有朋友”的那一句话。


恶人可以做好朋友时,他在他方面尽管是坏,在能为好朋友一点上就可证明他还有人性,还不是一个绝对的恶人。


说来说去,“同声相应,同气相求”那句老话还是对的,何以交友的道理在此,如何交友的方法也在此。


交友和一般行为一样,我们应该常牢记在心的是“责己宜严;责人宜宽”。



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用户评论
  • 小妖_0rz

    感觉自己从没有过真正的知心朋友

    1316170dbta 回复 @小妖_0rz: 所以你总算知道自己是什么人了吧

  • EmptySoul_1z

    人以群分,只是最突出的性格面,但人,是有两种及以上的性格,所以,朋友的种类也繁多

  • 有声的烟雨

    我选择什么样的朋友,因为我最看重朋友的什么品质,那就是真诚

  • Dieopen

    所以说与其和自己很像很的人交朋友,不如和比自己优秀的人交朋友

    1316170dbta 回复 @Dieopen: 交友需胜己,似己不如无。

  • 暖日花红

    朱光潜先生这番话让人不受用。可能孔子的话不是百分之百合适了,也可能有些歪解的嫌疑,令人费解。

  • 冬天不冷_xt

    五伦思想教育了华人几千年,真正能做好的有几人?! 牢记“责己宜严;责人宜宽”。

  • 樱花波子

    柏拉图

  • 花漫语ing

    取关,这个主播把柏拉图,论语,汪曾祺都读错

  • 暖日花红

    bgm很好听,是埙吗。

  • 186梦幻海阳