183.第三十九章 还记得里约首战之后大白杨的泪水吗

其致之也，谓天毋以清将恐裂，谓地毋以宁将恐发，谓神毋以灵将恐歇，谓谷毋以盈将恐竭，谓侯王毋以贵以高将恐蹶。

各位朋友大家好，今天接着来聊《道德经》。

现在听《道德经》的朋友确实很多，前两天我在沈阳开车，我在等红灯，沈阳人开车特别着急，后面一哥们一脚油门把我车给顶了。我等红灯呢，他就着急了，刹不住车就把我给顶了，然后我下来就跟他处理，说你着什么急啊，然后就打保险公司电话。在处理的时候，旁边的车刷刷的过去，大家一看这两个人撞了，结果有辆车等红灯，又有辆车停下来了，停我边上，一摇车窗，问我，您是大伦老师吗？我说是啊，“哎呦，我特别喜欢听您《道德经》”，当时我一听，每天听《道德经》他都知道，然后赶快下来留个电话，朋友非常开心，有缘分在这儿遇到了。当时，其实那边我都不怎么熟，我很少去那边，沈阳的南边，过了浑河了，很远了。结果在那人生路不熟的地方，居然有朋友在听我《道德经》，我说这是缘分，非常开心。大家如果每天听《道德经》有点收获了，我就更开心了，所以接着给大家讲，我看了一下，已经讲了180多集了，接着讲，我估计讲到400集应该没问题，如果说在学校里边，这应该是一堂大课了，这个课天天这么讲能讲那么两年，也是大课了。我们今天接着来学《道德经》第三十九章。

前面老子说：“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；侯王得一以为天下正。”我前面讲了，老子前面天、地那些排比都是为后面这句做铺垫的。老子最后讲的这句非常重要，“侯王得一以为天下正”。如果领导者按照道的原则去做事，你就会成为天下的管理者。老子今天讲的，画风一转，讲的非常深，把这个跟大家分享一下，我觉得真是有意思，老子说，“其致之也”，这话什么意思？就是要达到那种境界，怎么达到？老子这句话讲了，怎么去达到下边是方法，你怎么能够得一为天下正？这是方法，什么方法？老子接着讲，又从天、地等等给你做了一遍比方。

老子说，“谓天毋以清将恐裂。”这里面这个“毋”就是不要的意思，说“天不要那么清，因为恐裂开、会分裂，”这话有的人讲是这样的，说“天是必须清的，如果天要是不清的话，就会裂了，”是不是这个意思？其实这么讲是不恰当的，真正这句话是什么含义呢？就是天不要总想着去清，不要总是保持清，那样将恐什么？将恐裂开，恐怕会裂开。我们这话什么意思先放那，我们看老子后面讲的，老子讲了一系列的比喻。

老子讲，“谓地毋以宁将恐发。”就是地不要总想着宁，把这个“宁”当作唯一的目的，这样会怎么样？会发振动，振动的意思，散开的意思；“谓神毋以灵将恐歇”，神不要总想着去灵，保持总是要灵的状态，如果要是那样，你的功能就会被废止了。

然后老子说：“谓谷毋以盈将恐竭。”就是山谷空的地方，不要总想着保持“盈”的状态，虽然老天爷会让你盈的，“道”会让你充满，但是你不要总想着充满的状态，保持那种满的状态将恐竭，又会被用尽的。然后最后一句，又来到了这个总结阶段。老子说“谓侯王毋以贵高将恐蹶。”这是如果领导者按照“道”去做事，天道会让你越走越高，推举你作为首领，但是你不要总想着我把自己搞的位置越贵、位置越高，如果你以这个为目的，总保持这种状态，对不起，你恐怕会跌大跟头，会跌下来的。

有的朋友说，老子到底讲什么？按“道”做事，天就清、地就宁、神就灵，空的地方山谷的地方就装满了，侯王得到一就成为领导者了。然后你就告诉他，要想达到这个状态，怎么达到呢？天不要想太清了，天要一直想清，总以清为目的话，总保持清，你就裂开；地不要想总是太宁了，太宁的状态会振动的；神不要总是保持灵的状态，总保持灵的状态你就会被歇止，就会被丧失功能；山谷不要总想着满，要是满你又会被用尽的，又会空的；侯王，领导者按照道做事，你能成领导者，但是不要把自己抬的太高贵，位置太高了，这样会跌大跟头、会跌下来的。

大家会问这么一个问题，老子到底在说什么？希不希望天清、地宁等等？侯王应该做领导者，怎么又不要把自己搞的贵和高呢？老子讲的到底什么意思？老子讲这么一个思想，就是忘记结果，只去做事。如果你只去好好做事的话，按照“道”的原则去做事，为大家去努力的话，放心，老天爷天道一定会让你越做越好的，但是不要把结果放在前面，我一定要怎么样，你如果想我一定要怎么样那个结果，我一定要当领导者，你去为大家做事。这个境界是很低的，应该忘记那个结果，我就踏实做事，最后大家会把您推到那个位置上去的，所以老子这讲了一个方法学的问题，就是我怎么能够达到那个状态，这个思想是老子《道德经》里一个特别重要的思想。

《道德经》里面讲，如果你不理解这思想的话，你会把《道德经》讲成一个特别有心计的一个方法。比如说只要无我利他，为员工做事，大家来支持你，你就能开一个很大的公司，公司越来越壮大，我明白了，我只要这么做，大家来支持我，我就发大财了，所以我要做出样子，我要对大家好，你看看我很关爱员工，我最近又看员工了，我又给员工发点什么东西了。实际你心里已经把目标放在前面了，这种的行善，这种不是按“道”做事的，实际上离“道”很远了，这是一种假象。老子告诉你“无我利他”，彻底忘记这个回报，真的忘记回报以后为大家做事，放心，最后上天会给您回报的，大家会来支持您的，您的回报会很多，但是您要忘记这个回报，如果心中有这个回报，您所做的所有的善事、好事都会大打折扣，甚至境界会变得特别低、会变得特别虚伪。他讲了这么一个法则。

老子在这章里讲，你看到目标了很好，但不要把目标放在前面，我为什么去为大家做好事，不要这么想，你就去一点点做，这是“致之”的方法，你一点点做到了，你放心，天道，大家一定会让你越做越好的。这好比跑百米比赛，制胜最好的方法是什么？是忘记我多少秒的记录，忘记它，我就是享受自己，享受自己的运动极限的状态，享受那种快乐，尽力跑，最后你会有可能破记录的，但如果你一心想着记录，我就要破它，往往却破不了，因为你压力特别大，这就是老子讲的道理。最后一定会破记录，但是不要总想着破记录，总想着破记录反而破不了记录，你就把自己做好，发挥自己的潜能，做到特别好，你放心，最后有可能会真正的破记录。

我们读书也如此，生活中到处都是道理，读书也这样，所以我经常给孩子们讲，好多孩子天天考第一，最后身体崩溃了，为什么？压力特别大，所以我跟他们讲，你们现在要学会这一课，现在学不会，到工作里边也要学会这一课，什么意思？忘记比较、忘记我一定要追求到什么目标，我一定要达到它，达不到我就不睡觉，我天天玩命的自己干。这样的人最后会崩溃的，我就是享受这个过程，我就是发挥自己，挑战我自己，我比昨天好一点，我今天发挥特别好，您这么做了，最后你会慢慢排到前面去的，最后反而会拿到第一，但是如果你天天就想拿第一，想保持第一的位置，往往压力特别大，反而抑制了你的发挥。

我给大家举个小事，大家知道我们的奥运会游泳队孙杨，一开始失利了，后来拿了冠军，他失利的时候，其实我是有非常好的朋友在国外，他以前是游泳队的，著名健将，后来他到国外生活，这回他在国外负责接待我们奥运会的游泳队，我看到他微信朋友圈发了好多跟我们这些运动员的照片。第一天的孙杨失利了，为什么失利？我觉得他压力特别大，因为在之前我看中央电视台演宣传片《为国争光》等等这种片，我觉得全国的目光都放在他身上，所以很多的运动员在这个时候会觉得担子太重了，全国人民期望都在我身上，我能不能拿到第一？能不能拿冠军？能不能赛过他们？紧张，我看央视的宣传片做的那么精美，我心里话坏了，比赛的心理负担都多重啊，结果果然比赛失利了，失利后看孙杨哭了，他说“我对不起我的家人、对不起我的教练”。这个时候他特别想家里边，说明什么？说明他压力非常大，压力大的时候最想最亲近的人。

所以我就给我这个朋友，我给我朋友发了很长的一段话，我说一定要忘记这些压力，一旦运动员成绩好了，我们就容易把他放到非常重要的位置上，全国的希望都在你身上，你要为国争光，这个时候他的压力太大，会限制他发挥的，忘记这些事，要记住我们去的是享受奥运，享受人类运动极限的巅峰状态，享受它，难得有四年一次的享受过程，所以要享受比赛，快乐的比赛。你比赛比的是自己，找自己的最佳发挥状态而已，忘记重托，拿到的荣誉等等，全忘记它。我这个朋友说，你说的太好了，我马上转给他。然后我又把我写的文章叫《百鸟朝凤》电影的观后感转给他。

因为这个电影里面，师父是人跟唢呐融为一体，他一吹就忘记了一切，就是享受唢呐，但是徒弟整天想什么？师父把班交给他以后，整天想我能不能传承下去？我行不行？能不能传下去？压力能不能扛住？我能不能把唢呐发扬光大？天天想着这些，你就忘记唢呐本身了，所以当西洋音乐进来的时候，徒弟崩溃了，最后唢呐慢慢的曲终人散，说明什么？说明他压力太大了，他没有达到天人合一的境界，到那个境界的时候，我就忘记比赛和名次，我就是唢呐，唢呐就是我，每一个曲子都是我发挥的时候，所以爱谁谁，就这种爱谁谁的状态，您绝对是第一。

但是天天就想做第一，就进入不了那种爱谁谁的状态。就进入不了天人合一的状态。所以我特别有敢想，当时我写了一个文章，叫《百鸟朝凤观后感》，在我博客里面，在我微信里都发了，我用微信发给我的朋友，我说你把这个转过去，做做思想工作，给他们减减压，他就说我一定做到、一定做到，马上去做工作，当然我相信运动队的领导们也一定在做工作，减压，后来我惊喜的发现，在孙杨第二次拿了冠军以后，当新闻采访的时候，他说了什么？他说我要享受比赛。这几句话说出来太关键了，享受比赛，我觉得这就是我的观念，比赛是享受的过程，兴奋自己，展现最美好的自己，忘记重托，全国的希望、你是我们耀眼的星星等等，忘记它，结果就会发挥的很好。这就是老子讲的这种状态。

如果领导者按照“道”做事，天道就会让你成为领导者，因为大家会来支持你，但是这个时候千万不要想我是为了什么？把身份提高，把位置搞到高贵，我才按照“道”的原则去做事，为大家好，然后大家推举我上来了，你这样就做不好领导者，你要忘了它，就是为大家去做事，最后你会成为领导者。

但是这时候成为领导者以后，老子说：“侯王毋以贵以高将恐蹶。”这时候你不要把结果贴上，我很高贵，不是你高贵，这是自然法则。不是你自己怎么高贵，你要觉得我一定要高贵，高贵去做的事，你一定会跌大跟头的。所以老子这讲了一个方法学的问题，什么方法学？就是你忘记这个目标，知道目标在那放着，但是忘记的目标，淡忘我为什么做好事，你放下自己，为众生去行善，但是忘记行善的目的，我为什么一定要得到什么，忘记回报，这样你所做的才真正的在“道”的层面上去做事。这是老子讲的一个特别重要的一个方法学的问题。

好的，今天我们先简单聊到这儿，明天这个时间我们再接着跟大家来讲“道”的原则，明天我们再见，谢谢大家！