115.执政、驾马，二者有关系吗？

东野毕善于驾马，他时刻要求马表现良好，却最终导致马精疲力竭而害怕逃走。颜回认为驾马如同执政，执政不能穷其力，对待百姓绝不能榨干分尽，只有懂得适可而止，才能长远安稳执政。

颜回第十八

鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣，虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”

颜回退。后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰‘善则善矣，其马将佚’，不识吾子奚以知之？”

颜回对曰：“以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力，是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣，然而犹乃求马不已。臣以此知之。”

公曰：“善！诚若吾子之言也，吾子之言，其义大矣，愿少进乎？”

颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦，遂以告孔子。

孔子对曰：“夫其所以为颜回者，此之类也，岂足多哉？”

孔子在卫，昧旦晨兴，颜回侍侧，闻哭者之声甚哀。

子曰：“回，汝知此何所哭乎？”

对曰：“回以此哭声非但为死者而已，又有生离别者也。”

子曰：“何以知之？”

对曰：“回闻桓山之鸟生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之，哀声有似于此，谓其往而不返也。回窃以音类知之。”

孔子使人问哭者，果曰：“父死家贫，卖子以葬，与之长决。”

子曰：“回也，善于识音矣!”