释疑解惑 | 23：天道无形无象，哪里去找规律

天道无形无象，哪里去找规律？

这个问题也是蛮有趣的。是啊，大道无形无相，又到哪里去找规律呢？

如果简单点来回答，那就是到祖师们、圣人们的智慧思想中去找啊，因为祖师们、圣人们就是发现了这些规律的人。或者说得再简单一点就是：读经典，按照圣人的指引去修行。

也可以到我们的已有的常识去寻找，无形无相的存在，在我们已有的生活中就大量存在，比如空气无形无相、感情无形无相、心思无形无相，等等还有很多。这样的存在我们已经经历了很多，尽管是无相无形的，但我们也没有人否认它的存在，当然，也很难描绘空气、感情和思绪的具体形状，好像只能意会，难以言传。

规律或能量，不是一个具体的物件，自然无法描绘它的具体形状，因为它是抽象的，也就是说，不能按照衡量一般物件的思维方式去了解和掌握它。但是，大道又无处不在，我们能够感知到的有形的存在和感知不到的无形的存在，都是大道的呈现形态，只是它隐藏在其中，像一个物件内部的分子结构和分子的运动一样，化学和物理学就通过工具发现了物质内部的结构和运动规律。

由此可见，大道无形无相，规律到哪里去找？这个问题，需要明确三个关键点：一是大道无处不在，处处可以见到大道的载体；二是大道的存在形态超出常规感知，因此，就必须放弃经验的主观模式，按照修行的法则，虚极静笃、涅槃寂静，与大道合一，自然就能觉知。这个过程就是修行，修行的结果就是悟道得道，也就是洞察事物的本质和运动规律，掌握所有事物的总规律。正如佛经中所说，只要穿破肉眼中的幻相，也就是若见相非相，即见如来。三是这种大道的规律可以通过悟道得道再将其描述出来，如同祖师们、圣人们所做的那样。四是一旦被人的主观描述，就会与大道真相产生距离或者偏差，因此，祖师们的经典和语言也只能作为我们领悟大道的桥梁，不能执着于文字。其实，一切法都是人所说的有为法，世间本来是无法的，为了度众生，所以要假设种种法，来对治众生种种的心病;如果众生心无病，则一切法本来无须假设。犹如医生治病开药方，若没有患者，医生则失业了，就不会有药方了。老子在道德经开篇就讲，“道可道，非常道”，第二章中又说“是以圣人处无为之事，行不言之教”也是在说明这一道理。