50. 装扮得体

第五十集  装扮得体

俗话说：人靠衣装，马靠鞍。得体的装扮能给人带来美好的印象。可是为什么我们少年时代装扮得五彩缤纷，新婚时大红大紫，而老了以后却又返璞归真，衣着朴素了呢？

不同场合、不同身份的穿着打扮，又暗含了怎样的人生智慧？而作为刚刚踏入职场的年轻人，又应该怎么样穿着打扮，才能既个性鲜明，又大方得体呢？

当小孩子看到大人化妆打扮时，会很羡慕。但是做父母的却不允许小孩子们搞得浓妆艳抹，因为这不符合他们淳朴天真的天性。

可是，父母又不能完全禁止他们的爱美之心。对于这种情况，应该怎么办呢？我们看一下贲卦的初九爻辞就知道了。

贲卦的初九爻辞说：贲其趾，舍车而徒。

这里的“趾”，在《易经》里面经常出现。“贲其趾”，就是告诫大家，化妆可以，但是要先文饰自己的足趾。

所以，初次装扮自己的时候，要从细微处着手，要达到无妆胜有妆的效果。“车”就是车子，这句话的意思是，即使有车子可以乘坐，也不要坐，而要甘于徒步行走。这是什么道理？

就好比一个犯了罪被判刑的人，因为劳改期间表现良好，得到提前假释的机会。这时候，他虽然被放出来了，但是周围的人一定都会非常注意他的言行举止。

如果这个人一被放出来，就毫无顾忌地穿名牌衣服，开宝马轿车，别人就会怀疑，他的贪污受贿所得并没有全部交代出来。这对他是很不利的。

所以，这种人最好不要招摇，要表现得谦虚和谨慎，用自己的行动表示自己改过从新的决心。浴火重生，现在重新踏入社会，重新做人，一切从头开始，这样大家才心安理得，才会愿意帮助他，把他当做正常人看待。

尤其现在所谓的富二代，要非常重视这个教训才行。凡事低调而行，会给自己减少不少的阻力。

其实，初九因为是阳刚之爻，又是当位的，它本身隐藏着很大的能量。同时，它跟六四阴爻对应，一阴一阳，就表示上面会有人着意栽培他。但是作为初九的自己，要慎重，也要争气，绝不能因此而沾沾自喜。

初九的小象说：舍车而徒，义弗乘也。为什么不坐车而宁愿徒步而行？就是因为自己心中有义，义就是合理。

一个有才能的年轻人，初出茅庐，在适当的场合可以有适当的表现，但是，遇到重大事情，最好还是敬谢不敏，推辞掉为好。

这种状况就是，虽然可以以车代步，但还是谦虚一些，谨慎徒步而行为好。趁着这个机会，多向前辈、有经验的人学习，以提高和充实自己。

所以，贲卦给我们的启示就是，做任何事情之前，都要动脑筋想清楚，这样做合不合理，怎么做才算合理？如果合理，才可以做；不合理，还是推辞为好。

其实，现在很多人吃了很大的亏，就是因为没有胆量对别人说个“不”字。对于那些超出自己能力之外的事情，因为别人的请求，自己勉强为之，最后反而弄得很糟，也失去了别人对自己的信任，出力不讨好，得不偿失。

再举一个例子，现在很多父母，自己手里有几个钱，就给孩子奢侈的享受，出门坐好车，平常穿名牌，而且对此不以为意，认为花的是自己的钱，有什么不可以的呢？

但这只是自己一厢情愿的想法，别人却不这么认为。为什么现在那么多人仇富，就是因为很多富人做得不合理，没有顾忌到旁人的感受。

深通《易经》智慧的中国人，最看得起的就是那些自食其力的人。即使是一个富家子弟，如果能够从基层干起，跟普通员工一样能够吃苦耐劳，大家同样会觉得他了不起。有这种子弟的人家，也绝不会富不过三代。

所以，每一个人，在刚开始崭露头角的时候，要使自己的行为、自己的装扮符合自己的现状，不要引起别人的不快。

同时，做好吃苦的打算，即使现在可以享受，有条件坐好车，穿名牌，最好还是不要招摇，这就是初九爻辞告诫我们的。

《易经》六十四卦代表着宇宙人生的六十四种情境，而每一卦的六个爻，则代表了人生成长中的六个境界。因此贲卦的初九爻，表面看来是学习化妆的初级阶段，其实也可以看做是人生的学习阶段。

处在这个阶段的年轻人，应该更多地把精力放在提高内在涵养上，而尽量少地把精力用于外在形象的美化。

然而从初九爻进入到六二爻以后，也就是相当于一个人走出校园，踏入社会，走上工作岗位。这时候因为工作的需要，就应该关注自己的外在形象了。那么这个时候，我们该如何打理自己的外在形象呢？

当我们对手上的事情慢慢地有了经验之后，就进入贲卦的六二爻了。贲卦的六二爻辞说：贲其须。

“须”就是胡须，这句话是说，胡须附在人的下颚。其实，很多东西都是附在我们人身上的，就像衣服。

一个人可能以前喜欢穿西装，现在习惯于穿唐装。这说明，附在人身上的东西，根据人的喜好随时都在变动。一个人，静止不动、稳如泰山的时候，人们很难知晓他的心思；只要这个人一动，他的心思就显露出来了。

就像一个人，如果他手上老是拿着一串车钥匙，那就会让人觉得：他有一部好车，生怕别人不知道；再者，现在有很多人，出门就带两部手机，也可能是源于一种虚荣和攀比的心理。

这些人，以为把自己的心思藏得很深，但是明眼人一看就知道他们的心思是什么。

其实，这种有什么东西就想马上秀出来的习惯，是受了美国人的影响，这不是什么好现象。

作为中国人，应该懂得，该显的时候才可以显，不该显的时候就不显。这才叫随机应变。一个人，把所有的本事显露在外，根本就没有什么隐匿，有就像没有一样。这是值得我们警惕的。

“贲其须”，就表示你慢慢长大了，所以，第一步要先会自己修理胡须，不能总是依靠他人。老实讲，刮胡子也是一件技术活，并不是那么容易，有些地方很难清理掉。如果一个人连胡须都刮不干净，就需要多多磨炼磨炼了。

六二爻的小象说：贲其须，与上兴也。其实，六二爻跟六五爻是不相应的，因为它们都是阴爻。那么为什么要说“与上兴”呢？其实，这里的“上”不是指六五爻，而是九三爻。

我们可以观察一下贲卦的下卦，它是离卦，是个阴卦，主柔。它既要照顾上面九三爻，又要照顾下面初九爻。怎么照顾下面的初九爻呢？就是说可以让它以车代步，但是要不要这样，由初九自己决定。

它又是如何照顾九三爻的呢？这突出表现在，它是随着九三爻一起动的。我们可以用一个例子说明：一般小孩子画完妆后，会问妈妈画得怎么样，这种小孩子就了不起。因为他会参考妈妈的意见，加以改进。

但是，如果一个小孩子不顾父母的意见，只随自己的心意，爱怎么画就怎么画，他迟早会自食其果、自作自受的。

贲卦的下卦离卦告诉我们，我们小的时候，不会装饰自己，就像一个音乐新手不大会弄背景音乐一样。如果执意自己探索，自己操刀，会把局面弄得不可收拾，最终造成种种乱象。

离在这里代表柔火，就是明，就是文饰，它比本质更华丽，更夺人眼球，使我们在不经意间受到迷惑，看不到事情的本质。这种状况，用一句现在话来讲，就是过度包装。一个不起眼的小东西，里里外外包了十几层，这完全没有必要。

九三爻是下卦之极，它的爻辞是：贲如濡如，永贞吉。

九三爻位居下卦之极，它还是“吉”的。但是，要永远保持合理的原则，以合理的方式来装饰自己，才会得到“吉”的结果。

大家可以看到，此时的九三爻跟上九爻也是不相应的。但是九三爻有一个优势，它的上下两爻都是阴柔之爻。

只要九三爻自己把持好一个度，同时具有适当的弹性，就不会受到伤害。九三之象就像被绿水环绕，“水善利万物而不争”，可以使得九三不至于太干枯。

九三的小象说：永贞之吉，终莫之陵也。为什么永远保持合理的态度，永远保持正确的原则，就会吉祥呢？因为“终莫之陵也”。只要秉持合理的原则，九三的行为就不会侵犯到上面的六四。

同时，上卦为山，下面的柔火再怎么烈火炎炎，也不可能把整座山都烧掉。这就告诉我们一个道理，用以装饰的东西，最好不要太坚硬。

不然的话，将来想要清除、要改变都很困难，柔软的文饰不仅看起来舒服，也更容易改变。

贲卦的下卦告诉我们，一个人年轻的时候，自身的能力和经验有限，因此常常需要一些外在的修饰来衬托。但是穿着打扮也要注意度的拿捏，不要给别人造成喧宾夺主的误解。

从贲卦的下卦进入上卦，就好比一个人在工作中取得了一定的成就后，升入到管理阶层。那么处在这个阶层的人，又该如何协调自己的外在修饰和内在涵养的关系呢？

贲卦的下卦，意味着修饰超过了本质。一个初出茅庐的人，没有经验，重视外在的装扮超过了内在的涵养。

现在演变到了上卦的艮山，艮山之象本身含有“止”的意思，它告诉我们，一切都要以合理为原则，既不能过又不能不及。

所以，上艮的涵义，就是告诫人们，文不必胜质，而且，文饰要尽可能地配合自己的本质。一种文饰，如果很柔和，看起来就比较赏心悦目，心情也比较愉快。

六四的爻辞是：贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。

这什么意思呢？就是说，一个人装饰得近乎白素，展现出一种朴素之美，有返璞归真的意味。

就像一个小孩子，可能穿了花哨的衣服外出玩耍，却因此受了同伴们的冷落。他下次出门的时候，就会做一些调整，选择适合自己的纹理样式。

其实，一个人，穿什么样的衣服，就说明他有什么样的涵养。就像一个人看什么样的书，就知道他是什么品位一样。

所以，衣服是不能乱穿的，一定要符合自己的身份，符合当时的情景。大家可以看到，上班族的人，一般的穿着就是白衬衫配深色裤子，这是很有道理的。

如果一个公司的员工，穿得花枝招展的去上班，可以想见，不出三个月，老板就会让她走人。为什么？就是因为她的衣着搞得别人无法安心工作。

白马翰如，“翰如”就是像一匹飞奔的白马，看到它，人们一般会很惊惧，不知道它所为何来。《易经》里面常常用“寇”跟“婚媾”做一对比。它们一文一武。就算是装饰，也有文武之分。

如果一个人为了修饰而去整容，那就是武治；如果化妆，那就是文治。现在看到一匹白马飞奔而来，我们不清楚它是施武还是用文，所以心中不免有所疑惧。

再者，六四这个位置本来就多惧。因为，三多凶，四多惧。当一个人心有恐惧时，自然疑心就重。

所以，六四的小象说：六四当位，疑也。匪寇，婚媾，终无尤也。为什么叫做“当位，疑也”？六四以柔居阴位，所以是当位的。但是此位本身多惧，所以心中不免疑惧。

因此，与它相应的初九一来，它就会提心吊胆，心里不免疑惧：它是来抢婚还是来求婚的？是武治，还是文饰？最后才知道，是“匪寇”，才放下心来。

所以，六四爻给我们的启示就是，人只有经过了世事的变化，经过了花红柳绿才得以返璞归真，就如那些出家人，历经红尘滚滚，才心寂如空。

一个人，只有想惹人注意，吸引人的眼光的时候，才会花样百出。一个看开的人，不至于如此。

初登管理岗位的六四爻，更多的是注重自身的内涵，而不太关注外在的修饰。但是在一些场合下，看到下属衣着光鲜，风头胜过自己，心中难免有所疑虑。

其实这是因为下属的自身内涵不足，因此想要通过华丽的装饰来衬托自己，并没有喧宾夺主的意思，想通了这一点，做领导的也就没有什么好忧虑的了。

同样，处在上卦中的六五爻，自身内涵已经达到了一定的境界，这时候外在的装饰仅仅是形式而已。处在这个阶段的人，往往面临着将要退休的问题。那么，这个时候我们应该做好哪些准备，来促成功成身退呢？

我们接下来分析六五爻，六五是君位。凡是五，其情形大概都不会坏。一个人，起初条件不好，只要能够达到这个位置，可能就会做到总经理的职位。

就算刚开始的时候不太像，只要时间一久，历练一久，也会有模有样，这就是六五。所以不管它当位不当位，不管是阴柔还是阳刚，这个位置是好的。

六五的爻辞是：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。

“丘园”是什么意思？就是表示一个人要准备退休了，要替自己盖一个退休之后居住的庄园，安度晚年。

大家可以想到如果此位置是九五的话，他大概不会做这种打算。可惜他是六五，六五虽然万事缠身，但也用不着事必亲躬。其他人会替六五做好，使得六五能够安然退休。

但退休之前总要把之后的生活安排好，所以就好好修缮一下自己的庄园，把它装饰得漂漂亮亮的。一方面使自己的晚年生活安适，另一方面也告诉那些在位者，自己并不会恋战，一到时间，自己就隐退了。

用今天的话说，就是裸退。等到退下来之时，通常会送给下属一些礼物，以此鼓励他们。

但是这个礼物不能太贵重，那样大家都会怀疑你背后有所图谋，反而产生不好的影响。而一点薄礼同时也向大家传递了这样一个信息：我自己也没有贪得无厌，拿了很多退休金。

至于这个礼物的包装，每个人有每个人不同的想法，但是最好要“文明以止”。贲卦的上卦是艮山，就是时时刻刻都在提醒人们，凡事要适可而止，不能过分。

一般来说，职位越高的人，送出的礼物越平淡；职位越低的人，送出的礼物反而越贵重。为什么？

如果下属给领导送礼太轻，领导会产生某种不快：连这种礼物都好意思拿来送，就表示完全没有把自己放在眼里；可是，如果一个下属收到领导送的礼，不管这种礼物如何，他都是很高兴的。

《易经》分析得很透彻。虽然因为礼物的轻重，可能会在大家心中多少引起一点不愉快，心中不免牢骚：你怎么那么小气，就送这样的薄礼？真是好意思！但是，最后还是吉祥的。

因为大家知道，位居上层的人给自己的下属送礼，得送出很多份，是非常破费的，不像一般的普通人，相互之间只要送出几份礼物就算表示情分了。

其实，贲卦给予我们最大的启示就是，当一个人的位阶越来越高，越来越受到大家瞩目的时候，越要学会低调，学会返璞归真。

可是，现在很多人恰恰相反，总是反其道而行之。这些人本身没有什么名气，也没有什么声望，但一天到晚奇装异服，把自己弄得不成样子。

前些天，我在机场碰到一个歌星，六十多岁了，早已经声名在外，但还是把头发搞得五颜六色，完全不像一个老者的样子。这种人就是不懂得《易经》的道理。

六五的小象说：六五之吉，有喜也。为什么这么说呢？因为六五柔居刚位，大家本来会觉得他会很威严，很不容易亲近。

可是现在发现，虽然他身居高位，却依然保持着使人如浴春风的亲和力，所以受到大家的一致爱戴和欢迎，这不是皆大欢喜嘛，所以说有喜。

一个人的外在装扮，往往有这样的规律：从少年时代穿得五彩缤纷，到新婚时的大红大紫，最后老了以后反而衣着朴素。

也就是说从最初的追求华丽，到某一天达到制高点，最后又返璞归真、回归原点。

这表面是在说人的穿衣打扮，其实也是在诉说着人生的一个轮回，这似乎与佛教所讲的“空”有着异曲同工之妙。那么，贲卦上九爻，是如何详细阐述这种返璞归真的人生哲理的呢？

贲卦上九的爻辞是：白贲，无咎。

我们知道，如果把各种颜色重叠在一起，最后混合而成的就是白色。好像以前什么颜色都不见了。

人也是一样，轰轰烈烈地活了一辈子，生命中玩过了很多花样，等到了老年，反而变得淳朴纯真了。

现在全世界都在讲，要Back to Basic。就是要回归原点，亦即回归本色。其实，人类原先的时候，本没有这么多的花样，随着文明的发展，人类也渐渐地离不开用以装饰的外在的东西。

人有创造力，有才华，不甘于生来如此，死去时还是那样，于是不断地探索新鲜的花样。可是，到了最后，人类还是回到了原点，又回到了质朴的本真。

所以说，六五之吉是喜，上九是无咎。无咎比喜更进一步。无咎说明，只要这么做，就不会产生不好的后果，也不会留下什么后遗症。

既然人们能及早洗尽铅华，返归本真，怎么会有后遗症呢？如果目光短浅，不能做长远的打算，那么问题会接踵而至，虽然到了知天命之年，也会被搞得焦头烂额。

“白贲，无咎”，就像佛家所说的“空”。但是很多人不能理解这个“空”到底是什么意思。其实，空并不意味着什么都没有，相反，空就是一切。只有曾经拥有，才会懂得一无所有的滋味。

人们常常说，到头来一场空，就说明他曾经拥有过，现在更能体会失去的感觉。所以，“白贲”不是说白色最好，如果人一辈子用白色，而不用其他的颜色，那一个人的一生也就没有什么色彩了。

所以它的意思是说，人要去经历，要去体验生命的各种色彩，但是最后要懂得回归本源，恢复本真。一个人，只有历经凶险，才能体会到平安是福，只有曾经在欢乐场里热闹过，才能够真正甘于寂寞。

贲卦上九的小象说：白贲，无咎，上得志也。既然已经从绚丽归于朴素的心愿都达成了，自然会无咎了。

从整个卦来看，它给我们的启示是：一个人，从开始时的不会打扮，到慢慢学会打扮，到打扮得合乎自己的身份，这个人这一辈子就功德圆满了。

这个时候，即使死去，也不会有什么悔恨和遗憾，而是心安理得。所以，白贲不是空，不是一生就是一场空白，而是说一个人什么都经历过了，即使死了也没有遗憾了。

但是，话说回来，现在很多人都说：年轻不应该留白。这是完全错误的。年轻不应该空白，但一定要留白。

如果一个年轻人总喜欢打扮得五颜六色，绝不会给别人留下什么好印象。我们扩展开来，如果一个人处处与别人争强，处处都想超过别人，那么，他在哪里都不会是一个受欢迎的人。

一个人，要有谦虚的态度。别人讲话，要很虚心地请教，即使你什么都清楚，也可以适当地假装不知道，这样别人才会有兴趣跟你探讨。

如果一个人不知天高地厚，认为自己知识广博，经验丰富，好像别人都得捧着他才应当，就要开始剥了。

贲卦到了极致，就要开始剥了。这就像一个人虽然化妆，但是最后还是要卸妆一样。所以，贲卦后面那个卦就是剥卦，下一集我们就讲：贲极剥始。