20190819中庸原解第九讲至诚之道

修身的本质是诚，把自己说出来的去做成，自然仁，也有智慧。智仁勇是相通，只不过是不同的方面和角度。

老师好，我是一个多疑多想的人，甚至有一点强迫症。听了老师的课，我好了不少。手机也少看了很多很多。谢谢老师的开悟 晚安。

第二十一章 　　「自诚明，谓之性；自明诚谓之教。诚则明矣；明则诚矣。」

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第二十四章 　　至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。

第二十三章 　　其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。

第二十二章 　　唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

『20』「有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。」 　　『21』「果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。」

第二十章（续） 『16』「凡事，豫则立，不豫则废。言前定，则不跲。事前定，则不困。行前定，则不疚。道前定，则不穷。」 　　『17』「在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道：反者身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。」 　　『18』「诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。」 　　『19』「博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。」