△解说:第18集:扑朔迷离唐朝轮台
△解说:历史,赋予“轮台”这个地名“三生三世”的迷奇。汉代,因西域都护府的设立,这个南疆城郭见诸史书;唐代,取“汉轮台”之名,它出现在北庭都护府治下,盘桓丝路北道要冲;清代,它则重生于塔里木河边的那片绿洲,沧海桑田,沿续至今。
(出学生朗诵录音:“……中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去,去时雪满天山路。山回路转不见君,雪上空留马行处。”)
△解说:学生们吟诵的这首《白雪歌送武判官归京》中提到的“轮台”,毋庸置疑是“唐轮台”。“唐轮台”究竟在哪里?历史的定论是在北庭都护府的治下,是丝绸之路北道重镇。唐玄宗赋予它“由北道者,轮台征之”的“收税城”功能。
(出程遂营录音:“也许很多人想不到,这首诗描述的就是一千多年之前乌鲁木齐那个地方的景致。而乌鲁木齐这个地方以轮台著称于内地,给乌鲁木齐这座城市增添了迷人的色彩。”)
△解说:河南大学教授程遂营多次明确提出:“唐轮台”就是乌鲁木齐乌拉泊古城。新疆文化学者毕亚丁也长期支持这一观点。
(出毕亚丁录音:“‘北风卷地白草折,胡天八月即飞雪,忽如一夜春风来,千树万树梨花开’。1993年、1994年连续两年的9月3号、4号乌鲁木齐下起了鹅毛大雪,9月份不就是农历的8月吗?一千多年前,乌鲁木齐就是这么一个气候状况。这首诗就是写乌鲁木齐的,那个时候的乌鲁木齐就是现在乌拉泊古城。”)
△解说:其实,始于上世纪70年代,关于“唐轮台”的归属之争便不绝于耳。85岁的新疆考古泰斗级专家王炳华,支持“乌拉泊古城说”。
(出王炳华录音:“从唐代的交通线来看,它作为‘轮台城’是有道理的。我是从考古方面做了些分析,因为唐代交通形势跟现实有变化的,从昌吉那个地区穿行到吐鲁番的时候,那走直线是有合理根据的,把它放在乌拉泊古城那个地方啊,前前后后你比如说白水镇城啊,再往下去到昌八刺呀,经过乌鲁木齐南郊走,好像是比较合理的。我支持这个观点。”)
△解说:同样85岁,长期从事隋唐西部边疆史研究的新疆历史学家薛宗正,则是“昌吉古城说”的提出者。
(出薛宗正录音:“我的观点是‘唐轮台’是在现在的昌吉,就是现在昌吉的那个公园,那个公园在建成之前,它的许多的那个城垛子都在呢,后来破坏的比较厉害,城墙遗迹原来都很多。‘轮台城’它实际上在唐代就是在昌吉呢。”)
△解说:《新唐书·地理志》语焉不详的记载,让“唐轮台”扑朔迷离。基于守捉分布、古城规制、丝路北道路线等的考量,特别是根据岑参留下的16首有关“轮台”诗作记述的地理风物,“米东下沙河古城说”“阜康六运古城说”也各持观点、互不相让。
(出纪大椿录音:“现在全世界还没一个人说的清楚,没有结论的东西,几种观点都列出来,就是百花齐放百家争鸣,这个问题还是值得探讨的问题。”)
△解说:新疆社会科学院历史研究所原所长、也是85岁的新疆史学家纪大椿,似乎给了我们不一样的视角。无论你说他说,“唐轮台”就在这里,它隐身在乌鲁木齐的周边,藏身在岑参边塞诗的格律中,它就在“平沙莽莽黄入天”的浩荡长风中,在“忽如一夜春风来”的梦境中,在“三军大呼阴山动”的雄壮中,等着你穿越千年风尘把它找寻。
△解说:本节目由王璇工作室出品
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