【佛学课】51 为什么要把自己放在一个更大的背景里？

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喜马拉雅的朋友，你们好，我是费勇。今天是第五十一堂佛学修心课的佛学课。我要分享的是：为什么说人生如梦幻泡影？继续进一步解读金刚经。

这一堂课是对于《金刚经》第三段的解读：佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨，应如是降服其心：所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

翻译过来的意思大概是，佛陀告诉须菩提：各位大菩萨，应当这样去降服迷妄的心：一切有生命的存在，卵生的，胎生的，湿生的，化生的，有形质的，没有形质的，有心识活动的，没有心识活动的，以及既非有心识活动又非没有心识活动的，所有的生命，我都要让他们达到脱离生死轮回的涅槃境界，使他们得到彻底的度化。像这样度化了无量数的众生，但是实质上，并没有什么众生得到度化。为什么呢？须菩提，如果菩萨的心中有了自我的相状、人的相状、众生的相状以及时间的相状，那么，就不成为菩萨了。

这一段，释迦牟尼佛开始回答须菩提的提问。这一段里，释迦牟尼佛的回答包含了两个意思，第一个意思，他说，如果你想成佛，那么，你首先就要发菩提心。就是要帮助所有的众生都成佛。释迦牟尼佛讲的众生不仅仅是人类，而是一切的存在，即使是一块小石头也是众生，一块小橡皮擦，或者一个手机套，都是众生。

第二个意思，当你把所有的众生都救度以后，会发现其实并没有什么众生需要救度。你会发现成佛这个追求根本上很虚妄，因为佛一直就在那里。每个人内心都有佛性，每个人都是佛。只是我们迷失在自我、人、众生、时间等分别概念里，而看不到佛就在那里。所以，我们一定要打破自我的局限，打破人类的局限，打破地球的局限，打破时间的局限，回到一个无限的本源里。

释迦牟尼佛的回答里涉及到深层次的空性话题，我不打算展开讨论，我想谈的只是如何以佛陀的思路来回答我们普通人的终极问题：我们怎么样做自己？我们怎么样不让外界的各种因素干扰我们做自己？

按照释迦牟尼佛的思路，第一，如果我们想做自己，那么，我们一定要帮助所有的人成为自己。也就是说，我们只有在帮助别人的过程里才可能真正成就自己，成为自己。你帮助的人越多，你的成就一定越大。比如，如果你是一个企业家，那么，你一定要创造出一种商业模式能够帮助到别人，能够解决别人的需要，帮助的人越多，你赚的钱就越多，你就越能成为你自己。如果你是一个团队里的成员，那么，你对于这个团队的贡献越大，你的职位就会越来越重要，你就会越来越成为自己。

第二，如果我们想做自己，那么，我们一定要把自己放到一个大的背景里去。大到什么程度的背景呢？是无限大的背景。释迦牟尼佛说：菩萨没有我相、人相、众生相、寿者相，大意是觉悟的人，不应该局限在自我的格局里，要把自己放到人类这个整体里去。放到人类这个整体里，格局还是不够大，所以，还要把自己放到地球这个整体里；放到地球这个整体里，格局还是不够大，所以，最后要越过时间的局限，把自己放到宇宙这个整体里。在这里，释迦牟尼佛清楚地描画了一条路线，什么路线呢？就是越是打破有限性的束缚，越是接近无限性，人的境界就越高。最后所谓成佛，只不过是彻底地回归到无限性里。

从人类的历史看，释迦牟尼佛这种说法很了不起，人类的历史，确实就是一步一步摆脱有限性的束缚，一步一步走向宇宙的过程，从汽车到飞机到宇航飞船，人类的想象都变成了现实。从个人的成长看，一个人的视野越是超越所在的环境，越是放大到人类，放大到宇宙，他的世界就会变得无比宽广，他的心胸就会变得无边宽广。        

释迦牟尼佛的这个思路，可以运用在一切具体的问题上。当我们遇到一个具体问题，比如，婚姻的问题，我们可以试试看，首先把我自己的婚姻问题转化为别人的问题：我怎么样让别人有美满的婚姻？再比如，每次准备考试的时候我们都会紧张，不妨把问题转化为：我怎么帮助别人通过考试？其次，把问题放到一个大的背景里去，比如婚姻，放在自己家里，可能永远是个问题，假如放到人类历史的大背景里，就很容易看清婚姻的本质是什么。把考试放到个人成长的背景里，就比较容易看清它的作用。

当我们试着跳出自己，把问题变成我怎么样帮助别人，把问题放在一个大背景里，那么，我们可能会变得相对超脱，变得不再那么焦虑。经常运用这种思考方式，我们就不会让某一个具体问题把我们的生活带进泥潭，而是会越来越开阔，越来越成为自己。

关于把自己放在更大的背景里，我想到一个宇航飞行员的经历。1971年，阿波罗14号飞船抵达月球。埃德加.米歇尔是三个飞行员中的一位。在回程中，他比其他宇航员，有更多时间往外看，他体验到了从未有过的一种解放的感觉，回到地球后，他去请教布朗大学的人类学教授，教授告诉他这是三昧体验（佛教及印度宗教都有这种说法：人到了最高解脱状态就叫三昧体验）。米歇尔感觉他在星空里的视野完全改变了他的人生，他这样描述他的改变：

实际上世界上的各种文化中，尤其是古希腊文化，都有过类似的体验。我称之为大图景效应。换言之，你在一个前所未有的，更大的背景中观看事物。我相信，这是所有宗教的开端。过去的一些神秘主义者有这类体验，并且努力去理解它，用一个故事来解释它。现在，它在每种文化中的表现不同，但是它的起源都一样:在一个更大的视角之下观看。

1973年，米歇尔建立思维科学院，致力于探索和推广人类意识的扩展。后来他发现了，其他宇航员有类似的经历，在更大的宇宙中看到地球后发出赞叹声，并改变了自己的思维方式和生活方式，弗兰克.怀特还专门写了《概观效应》这么一本书，专门研究了这种现象。埃德加米歇尔感叹说：“如果把我们能把我们的政治领导人，弄到太空中去开一次峰会，地球上的生活就会非常不同，因为一旦你看过更宏大的图景，你就不会像过去那样生活。”确实，一旦我们看过更宏大的图景，我们就不会像过去那样生活。

那么，今天就讲到这里，下一节课我会分享，怎样才能去掉我们内心的成见？继续进一步解读《金刚经》。祝大家有平静喜乐的每一天。