064 西王母：长生不死掌罚刑，仙界亦有人间情

郭论 

说到七夕，就不能不提牛郎和织女这个家喻户晓的神话故事。

一提这个不由得要说王母娘娘了，这个铁面无私、高高在上的天庭秩序维护者，其实也有着“人情味”的一面。她和我们普通人一样，会有感情，会有烦恼，甚至也会耍点小聪明。

西王母↑

王母演变史：早期形象竟有点吓人？ 

王母娘娘实际上和最早在《山海经》中记载的西王母是一个人。《山海经》中是这样记载的：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之历及五残。”

汉代：头戴华胜，身穿华服的雍容华贵的吉神。

《汉武帝内传》中有记载，说西王母“视之可年三十许，修短得中，天姿掩霭（ǎi），容颜绝世，真灵人也”。

东汉以后：天宫之主，道教的女仙领袖。

神坛上的王母，抹不去的人情味儿 

王母&周穆王：一段无疾而终的爱情故事

人物：周穆王

成就：著有中国最早的法典《吕刑》，也是中国最富传奇色彩的帝王之一。

事迹：西访西王母（收录于《穆天子传》）

周穆王↑

西王母面对着来访的大气倜傥的周穆王，心生欣赏，关系也越发的亲密。但周穆王终究是一国之君，掌管万民不能弃国家不顾。

面对着即将离去的周穆王，西王母在瑶池边上为其谣曰：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将（qiāng ）子无死，尚能复来。”

穆王回答：“予归东土，和治诸夏。万民平均，顾吾见汝。比及三年，将（jiāng）复而野。”一方面以自己身上的责任作为一种解释，另一方面又许下三年后再次相见的约定。

这种外交辞令式的回复也让西王母很是失望，于是回答：“徂（cú）彼西土，爰（yuán）居其野，虎豹为群，於鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将（jiāng）去子。吹笙鼓簧，中心翔翔。世民之子，唯天之望。”

民间故事的深层发挥

《连理树》中描写到：“穆天子与王母相见，上前欲施大礼，西王母纤纤玉手，轻轻一拦：‘陛下免礼！’此时玉指被穆王的手一握，王母竟双腮如三月桃花。感动神母之心。正当他们相知一握之时，山道东侧的两棵大树，半树腰顿生一碗口粗的树枝，造成连理。”

大诗人李商隐就曾经作诗：“瑶池阿母绮（qǐ）窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？”感叹这一段爱情故事为何无疾而终。

李商隐↑

河北王母村：现实版“灰姑娘”

河北平山县志记载，平山城西北8里处的高阁，曾是汉武帝谒(yè)见王母的地方。据此王母村便演化了这样一个传说：

据说王母原来是村里一个无父无母的桑姓小女孩，只能跟着哥嫂度日。哥嫂看她瘦弱可怜便更加欺辱她。有一天四肢无力昏倒在了路上，身边只有一头老牛。

仙人看她实在可怜，便救了她一命还将其带上了天庭，许配给了东王公，过上了人人羡慕的神仙日子。

她感念着家乡的养育之恩为乡众时常赐福。而家乡的人也为了感念她的功绩在每年的阴历三月初二到初六祭奠她，直到现在逐渐形成了王母村的三月三庙会的传统。

王建太，张怀群所编撰的《甘肃泾川与西王母文化》一书中同样记载了许多与西王母相关的文化故事，而此地的西王母祖庙会始于宋天宝戊（wù）辰年（968年），至今已经是第1035届。

求子心切，王母也为子嗣发愁！

众所周知，王母娘娘有七个女儿。尽管女儿可爱，但王母依旧想要一个儿子。于是王母娘娘就向如来去求赐得子之法。

如来碍于情面只得说：“龙门天关小溪东面百步左右，有块立儿石，可投石子来探问子男女。”

王母急匆匆赶到如来佛祖在野三坡的龙门天关的小溪东面立起的重逾千斤的巨石，连投三块，只有最后一块落在坑内。王母不甘心，但也无可奈何。

后来，当地民众每逢正月十五，求子的夫妻便相伴来到立儿石边，扔上三粒小石子，祈求赐给子嗣，这个风俗一直延续到今天。

“棒打鸳鸯”的锅，终于不用背了！ 

【牛郎织女的故事流传】

最早：《诗经·小雅·大东》

“跂（qí）彼织女。终日七襄……睆（huàn）彼牵牛，不以服葙（xiāng）” 。

完整记载：《月令广义·七月令》

天帝“怜其独处，许嫁河西牵牛郎。”可没成想织女“嫁后遂废织纴（rèn）。”惹得天帝大怒，“责令归河东，但使一年一度相会。”

最初牛郎织女天各一方实际来讲真没王母娘娘什么过错在其中，反而是其自己因为新婚的甜蜜而疏忽了原有的工作。

郭论 

从上古到现在，王母娘娘的形象几经变化，除了她本人的影响力之外，更多也是不同时代的民众将自己的生活经验和理想都映射在了她的身上。听完今天的故事再去过七夕节，是不是又会对这个故事有了新的认识呢？祝在场诸位，真情永在，天下有情人终成眷属。