《金刚经》2*********************

《金刚经》原文  （第16品《能净业障分》）

“复次，须菩提,若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。

“须菩提，我念过去无量阿僧祇劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德。于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分乃至算数譬喻所不能及。

“须菩提，若善男子，善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。须菩提，当知是经，义不可思议，果报亦不可思议。”

关键词  

随缘消旧业，更莫造新殃

十世古今，始终不离于当念

为人轻贱，先世罪业，应堕恶道

以轻易重，重报轻受

然灯佛前，八百四千万亿那由他诸佛，承事供养

无空过者，心即狂乱，狐疑不信

经义不可思议，果报亦不可思议

解读原文 

大家好，我是吴言生，很高兴和大家一起品读《金刚经》。佛经是成佛的路径，让我们一起跟着佛陀，走上觉悟的路。《金刚经》的这一段经文，以《金刚经》能消除业障作为例子，讲解了受持读诵《金刚经》产生的不可思议的功德。

历史上民间流传着大量的《金刚经》的灵验故事，都是在讲受持读诵《金刚经》的功德果报的。关于念诵《金刚经》能够消除业障，有一则故事讲，宋朝的时候，有个叫王迪功的人，经常打猎，杀生很多。他的妻子每天念诵《金刚经》。一天正在念诵《持经功德分》，也就是第十五段经文的时候，王迪功也跟着妻子一起念诵了这段经文。五年之后，王迪功病倒了，被两个阴差抓到了阴间，阎王责骂他不去积德行善，反而杀害了无数的生命，就让冥官带他到油锅地狱里面去受苦。这冥官查了查生死簿之后，就告诉冥王说：这个人的生前，曾经跟妻子一起念诵了《金刚经》中的一段文字，虽然只是念了一小段，但是功德却很大，应该给他免罪，放他回到阳间。冥王看他确实念诵了一段《金刚经》，拿他就没办法了，只好把他放回阳间了。

从这一条民间流传的《金刚经》的灵验故事，我们可以看出，念诵《金刚经》的功德是非常非常殊胜的，这在民间是一个普遍流传的观念。在本段的经文中说，受持读诵《金刚经》，可以将前世的业障消除得干干净净。

在这一讲，我们讲四个问题：

一，什么是业障，怎么消业障？

二，三世两重因果。

三，两种功德的比较。

四，层层升级的广告语。

一、什么是业障？怎么消业障？

现在先讲第一个问题，什么是业障，怎么消业障？业障，就是众生所造的恶业，所导致的种种的障碍。人的第八识阿赖耶识，就像一个储存业力种子的仓库，一旦时机成熟，种子就会发芽、开花、结果，这各种各样的业报都来了。

业力的原理是“种瓜得瓜，种豆得豆，善有善报，恶有恶报。不是不到，时辰未到。”只要一个人造了业，不论是早晚，终究会有报应，这个业力绝对不会无缘无故地消失。

那么怎样才能消除业障呢？有两种方法，第一种是消极的消业方法。当业报现的前时候，逆来顺受，坦然受之。这业报完了，罪就没有了。这就是佛教所说的“随缘消旧业，更莫造新殃”。第二种是积极的消业方法，就是要修行。其中最有效的修行方法之一，就是受持诵读《金刚经》。《金刚经》的这一品，就是告诉我们怎么来消业障的。来看经文：

“复次，须菩提,若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”

佛陀告诉须菩提说，假使有人老老实实地学佛，诵读《金刚经》，结果在生活中呢仍然是霉运连连，“为人轻贱”，被人看不起，这是什么原因呢？这是因为前世的业力在今生成熟了，开花了结果了，形成了障碍的缘故。这就是三世因果理论所包含的内容了。

二、三世两重因果

现在我们就讲第二点：因果通三世。佛教讲的因果，不止是发生在这一世，而是能够联通着三世。佛教认为生命是连续不断的，前世还有前世，一直推演下去，没有一个开始，即是无始。同样，后世呢还有后世，一直推演下去，没一个终结，也就是无终。

从三世的生命观来看，一个人今生今世做了很多好事，结果却却仍然很悲惨，这并不是说因果就不灵验了，而是这个人过去世的恶业还没有报完，所以要先还这个恶报的债。他现在做好事，在将来或来世，会产生会收获好的结果的。

三世因果一般人看不到，只能看到今生今世的果，但如果把它还原成哲学的模型，就容易理解了。我们可以把人生分成三天，昨天、今天、明天。昨天就是前生，今天就是现在的这一生，明天就是来生。唐代的华严宗学者李长者说：“十世古今，始终不离于当念”。这是在讲，一个念头之中就具有了三世：现在这一念，是由前一念发展而来的；现在的这一念，会决定你下一念的走向。这就是三世都具足在一念之中的道理。

我在各地讲座的时候，介绍了三世因果的理论后，就有听众问我说，老师啊！我的前生究竟是什么东西变来的？你的前生究竟是什么东西变来的？我告诉你四句话，你自己就知道你是什么东西变来的了。这四句就是：“欲知前世因，今生受者是”。你现在的状态，你能赚多少钱，你能做多大官，你的身体好不好，你的长相帅不帅，你的寿命长不长，等等等等，都是前生种的因所结下的果；“欲知来世果，今生作者是。”你要想知道你的晚年、你的来生会怎么样，那就取决于你现在的所作所为。这就是三世两重因果：前生、今生、来生，这是三世；前生的因形成今生的果，这是第一重因果；今生的因形成来生的果，这是第二重因果。

《金刚经》说，如果你诵读《金刚经》，发现自己仍然被人家轻贱、看不起，这是因为根据你先世的罪业的程度，你本来应该进入三恶道，进入畜生道、饿鬼道、地狱道这三恶道去受苦，但是，因为你今生被别人所轻贱，你前世的罪业就消掉了。所以这不但不是坏事，反而是件好事，这是将功折罪。因为你现在做了好人、做了好事，就把过去世的业报给减轻了，给消灭了。本来你造了去三恶道的罪业，因为你诵读《金刚经》的缘故，把它给消除干净了。并且在未来，你还可以得到极其殊胜的果报，可以得到“阿耨多罗三藐三菩提”，大彻大悟，开悟成佛！

前世的罪业深重，持诵《金刚经》，就能够减轻了前世的罪业，这叫做以轻易重，重报轻受，本来应该堕落到三恶道中，现在只有为人轻贱的轻报。同时，当这个人前世的罪业消除干尽了之后，就会获得大彻大悟的殊胜的果报。为了说明持诵《金刚经》的功德，佛陀进一步用夸张的手法进行了比较。这就是我讲的第三个问题：两种功德的比较。

三、两种功德的比较

来看经文：

“须菩提，我念过去无量阿僧祇劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。”

在《金刚经》里面，佛陀曾经多次比较功德。这里佛陀举出自己的例子，进一步强调诵读受持《金刚经》的功德。佛陀说，在过去无限长远的时间里面，自己曾经跟随无量无边的诸佛学习。无量阿僧祇劫：玄奘大师的译本是“无量劫”，义净法师把它翻译成“无数劫”，鸠摩罗什大师为了强化语气，把它翻译成“无量阿僧祇劫”，其实阿僧祇就是无量的意思。无量阿僧祇，把它语气上强调了一下。

释迦牟尼佛第一次开悟的时候，他的老师是然灯佛。后来他追随学习的佛，共有八百四千万亿。这“八百四千万亿”是印度人的表达习惯，意思是很多很多很多很多。“那由他”，是多到了没有可以计算的那么多数。“承事”是指应承、侍候，不离身边照顾他，为佛陀料理生活、照顾这各种各样佛陀的起居等。“无空过者”，不管碰到哪一尊佛，都是一个一个地供养承事，没漏过一尊佛，在每一个佛前面都恭恭敬敬地供养承事。这个功德当然是很大了。但是，这么大的功德，和受持读诵《金刚经》的功德比起来，也仍然是微不足道。佛陀说：

 “若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”

佛陀讲，假使有一个人，在后世的末法的时代，能够受持读诵这部经典，那他所获得的功德，比我当年供养八百四千万亿佛的功德还要大。因为在末法时期，听经闻法修行的障碍是非常的多，因此在末法时期修行的功德才更大，弘法的功德也才更大。

释迦牟尼在这里再次强调，受持读诵《金刚经》所获得的功德不可思议。从一开始用七宝铺满恒河沙一样多的三千大千世界的财布施，到后来用“无量百千万亿劫”的身命来进行布施，再到这段经文中说供养“八百四千万亿那由他诸佛”的布施，这些布施所获得的功德，都没有受持读诵《金刚经》所获得的功德大。

佛陀将比喻不断地升级，反反复复地在给《金刚经》做广告，强调受持诵读《金刚经》的功德，远远超过了一切的功德。在本段经文的最后一节，佛陀把这个广告语再一次地用到了极致。

四、层层升级的广告语

我们现在就讲第四点，层层升级的广告语。

“须菩提，若善男子，善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。”

佛陀再一次加大了受持诵读《金刚经》的功德砝码，说未来的时候，有受持读诵《金刚经》的人那他的功德是非常之大，大到什么地步呢？大到我都不敢把它完全讲出来。为什么呢？因为我害怕讲出来以后，有些人是绝对不会相信的，会怀疑的，会发狂发疯的，甚至于对佛法都不相信了，觉得这个牛吹得太大太大了，根本没这回事。为什么会有这种情况呢？为什么佛陀会担心这种情况的发生呢？因为末法时代的众生他的信根浅薄，听了金刚经的空性智慧，他不敢相信，他会迷乱发狂，这样反而会生起诽谤的罪过。来看这一段最后的经文：

“须菩提，当知是经，义不可思议，果报亦不可思议。”

最后这几句是这段经文的总结。果报就是善报，善报就是福和德，这人世间的善报是福，出世间的善报是德。不管是福报，还是德报，都是不可思议的，它们都超出了我们头脑的想象、语言的表达，实在是不可思议。佛陀用层层升级的广告语，说明《金刚经》法义和果报的不可思议。因为《金刚经》能够引领着我们证悟“空性”、能够去见到甚深的诸法实相，获得无上的正等正觉，所以它的义理是不可思议的，它的果报也是不可思议的。

本课结语 

我们的前世所作的种种恶业，会成为今世的种种障碍。今生的种种不如意，就是前世所造作业力的发芽、开花、结果。在轮回的游戏中，我们既是受害人，也是肇事者。所以，当有种种不如意事降临的时候，坦然地面对，并且努力地去积德行善，受持诵读《金刚经》，就可以种下美好的因缘，不但会将我们的业障消除得干干净净，而且还可以获得成佛的殊胜的果报。

生命的觉醒、智慧的弘传，是最可宝贵的事情。哪怕是布施了无数的财宝，布施了无数的身命，供养了无数的诸佛，都比不上受持诵读《金刚经》的功德之大。我们今天在一起讲经听经，同修智慧，这是一件功德无量的事情。感谢大家和我一起，成就了这件殊胜的功德。

好，今天就讲到这里。感谢您的聆听。下一讲，我们再见。

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