第四段 刨根问底说行苦
既然它是行苦的话,它肯定是有一种苦的,就像我们病苦一样,我们是能感受到的,坏苦,我们也能感受到,吃自己喜欢吃的东西啦,享受五欲啦,这都是坏苦。
行苦,它本身就包含了坏苦和苦苦,它是一种在同时的,这个苦苦的里面,在这个里面,是有行苦的,是这样子的,不是一个前后的时间关系,不是说先有行苦,后面生起了苦苦,它是在这个苦苦的当下,就有行苦,行苦是潜藏在里面的。
就是说,在有苦苦和坏苦的时候,有行苦,在没有苦苦和坏苦的时候,也是有行苦在的。
行苦呢,就是这个业力,你会感到有一股业力在支配着你去做你不想做的事情,无法自主的感觉,这个就是行苦。
你看我们做很多事情,我们真的有时候感觉到,我们真的就是一个机器人,自己就是一个机器,然后那个业力在支配着我们的身体,支配着我们的心念,甚至支配着我们的意识,我们的意识还有我们的身体,都是被这个业力在支配,所以说,你们说我们是不是机器人?
我们这个身心不是自己可以做主的,身心都做不了主,就像机器人一样,它都无法自主,我们的身体,其实也就是一部机器,因为它也是四大嘛,那电脑,它也是四大,它也是受别的东西控制的,那我们的身心,其实也是受业力在控制。
我们的六个识,眼耳鼻舌身意,这六个识都不是自己能够做主,都是这个业力在后面支配着身心,我们的身心,其实就跟机器人本质上没有什么区别。
你看我们的业力牵动着身体的运动啊,起一切念哪,起一切贪嗔痴的念,都是这个业力在支配,这个“行”就这个业,“行”就是造作的意思,业力也是造作,业力在起造作。
你看,我们有时候可以感受得到的,在那个起念的前一刹那,你可以感受那个业力在鼓动你,明显地能感受得到那个身不由己地起念,身不由己地起各种贪嗔痴,身不由己地去做什么事情,这个业力一直在起作用,你们慢慢地体验就行了。
行苦,不自在,没有自主,不能做主,不自在。
所以说,众生很可怜,看起来好像自己在享乐,事实上,是受着业力的支配。
业海茫茫,业就像海一样,无边无际,我们算海面上的一个树叶子一样,随业漂流,业到哪,我们就跟到哪,完全无法做主,谁能做得了自己的主?
你能选择下一辈子生到哪里去呀?你就是能做人,你也不能够选到哪一家。选一个漂亮的父母,还得富贵的,不是那么容易的;只有菩萨才能做得到,凡夫是做不到。你生到哪一家,完全是业力的支配,有的人就生到乞丐家里去了,他就做乞丐,所以说业力的支配,你自己的业报就是这样的,根本就无法选择,那能做人就不错了。很多人,在这个投胎的时候哈,他以为是很好的,投进去,就“哦,跑到猪胎里去了”,一下进去,就跑猪胎马腹里去了,不能做主,跟他自己的业有关系,都是自作自受。
所以说,对这个行苦要产生厌离,它既然是一种苦,我们就要看清楚,看清楚才要知道,我们要去除行苦。因为行苦没有了,轮回就没有了,业力没有了。没有业力那就自在了,自在了就解脱轮回了。
你们首先对这个要有这个基础,没有这个基础,菩提心发不起来的。你一定要对这个行苦,对这个三苦有很深的认识,生起真实的出离心,那个时候,你才有机会,才有可能发菩提心,否则的话,是不可能的。
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