菩提花落又花开

第一卷：花开见佛 之菩提花落又花开

作者：白落梅

都说人间是剧场，那些穿行在凡尘的众生，每日在忙碌地编排一场叫作生活的戏。走过许多座桥，看过无数流云，经过千百次聚散，有一天，是否需要摘下人生的面具，做一回纯粹洁净的自己。在菩提树下淡然修行，看青山遮日，绿水无波。

四时流转，那些经历了千万年的岩石草木，同样抵不过光阴的轮回。其实，所有的路都是自己选择的，每一个渡口都是自己甘愿停留的，因果命运从不曾亏欠你我什么，我们没有理由去抱怨。

修行是一味药，一味可以让愚者变得聪慧，让醉者换来清醒，让痴者早日觉悟的药。所以众生应当割舍尘缘，了断宿债，轻装上路，去寻找梦里曾见过的菩提花开

昨日一切已是往事，卸下与流年相关的装饰，从浮世里从容走出，心灵纯如水色。此后，渔笛唱晚，弄月放舟，任凭芦花似雪，烟霏云敛。菩提树下，蒲草如往，这是一个慈悲的道场，世间万般生灵都可以在此修行，不分彼此。曾经模糊不清的世事，开始明澈；曾经迷离恍惚的情感，已然放下。 

修行，是一种自由而洒脱的出离。所谓行至水穷处，坐看云起时，就是修禅的境界。让原本逶迤起伏的生命路程，在自然山水中找寻到简约的大美。真正的彻悟，不仅是在浮躁中获取安宁，也是从寂寞里得到解脱。不仅是将热忱得以释放，也是让冷落能够平缓。

我们要做的，不是让自己如何勤心修炼，学会深邃，而是要删繁就简，从容相待。

当年六祖惠能有偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”六祖是在点化众生，世间一切物象皆是空幻。有人问，如何修行才可以彻底忘记前尘种种，安然活在当 下？

既不是消极逃遁，也不是艰难抉择。喝一碗孟婆汤吧，那样是否就真的可以删去所有记忆，连同爱恨悲喜一起遗忘？

也许孟婆汤的本意并非要让一个人如此决绝地了断过去，而是希望每个人可以洗净铅华，从此告别红尘的浮花浪蕊，在菩提树下获得重生。就那样摆渡而去，离开瘦水小桥，碧云烟柳，在江天彼岸，寻找那朵纯洁的菩提花。

那些曾经说好了在人间同生共死的人，最后也只是一笑作别，江湖两相忘。也许某一天在求佛的路上，会再度重逢，但早已忘记昨天的海誓山盟，各自安好。菩提树下，多少冥顽不灵的生命，都可以得到顿悟。他们开始尊重每一种生灵，开始相信世间所有的一切都是自然天成，没有丝毫造作。

当年六祖惠能有偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”六祖是在点化众生，世间一切物象皆是空幻。有人问，如何修行才可以彻底忘记前尘种种，安然活在当 下？

既不是消极逃遁，也不是艰难抉择。喝一碗孟婆汤吧，那样是否就真的可以删去所有记忆，连同爱恨悲喜一起遗忘？

也许孟婆汤的本意并非要让一个人如此决绝地了断过去，而是希望每个人可以洗净铅华，从此告别红尘的浮花浪蕊，在菩提树下获得重生。就那样摆渡而去，离开瘦水小桥，碧云烟柳，在江天彼岸，寻找那朵纯洁的菩提花。

那些曾经说好了在人间同生共死的人，最后也只是一笑作别，江湖两相忘。也许某一天在求佛的路上，会再度重逢，但早已忘记昨天的海誓山盟，各自安好。菩提树下，多少冥顽不灵的生命，都可以得到顿悟。他们开始尊重每一种生灵，开始相信世间所有的一切都是自然天成，没有丝毫造作。

佛说：“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”任何时候，都要做简洁的自我，宽容对待生活，珍爱自己与身边的每一个人。

唯有如此，才可以拥有一颗干净的琉璃心。纵是不经意覆满时光尘埃，也泾渭分明。三千世界，浮光掠影，我们看到的就只是一粒微尘、一瓢秋水、一弯清月。

做一个像水一样洁净的梦，梦里已不知几度菩提花开。在万佛悠悠的禅境中，千年也不过刹那，而刹那即是永远。总以为这世上没有不可消解的恩怨，没有不能打动的人心，那些风月往事、前缘宿债，都可以在明净的光阴里释怀。

都说人生是一出永不谢幕的戏，所以任凭江山换主、沧海桑田，只当作自然规律。空山落叶，苍苔小径，无论曾经以何种方式道别，总会不期而遇。待岁月的浮尘都被过滤，就把每一天当作良辰吉日，把每个人当作生命里的初见，把每朵花都唤作姹紫嫣红。

后来，才知道有这么一首歌，叫《菩提花》。清澈的声音婉转地唱彻千年情事，让人忘记修行，不由自主地随之动了尘念。但也只是短暂的凝神，动人的旋律结束后，我们都要放下。

任何留恋都将坠入光阴的轮回，多年修炼则会前功尽弃。修禅的境界，不是静水深流，而是随缘而安。

多少情深如许的红男绿女，成了人间陌路。多少地老天荒的誓言，成了风中飞絮。

不重要了，在悲悯的佛前，这些红尘琐事早已微不足道。

来日方长，如果有缘，愿世间你我，可以相聚在菩提树下。喝几碗禅茶，读几章经文，看一场菩提花落，又花开。