【论语·学而篇】01：为什么说孔子是千年老二？

论语【我想问一下，到底是几声】二声还是四声？？？？？？

我感觉以思想能否留下来判断是否是好思想有点片面，因为天下思想流派众多，再者说孟子的思想也许并没有论语的接受度，也被一些帝王厌恶，而孔子的思想只不过更容易进行曲解所以帝王才喜欢，并不是因为孔子思想真的比其他流派好。仅一家之言，没有攻伐孔子的意思。

感恩孙老师

说《论语》只是一些“碎片化”的东西，这个说法肯定不是一个中肯的意见，其实学界的基本共识是：《论语》表达了一个异常巨大的日用道德体系、政治科学体系和人伦日用理论体系……所以自古迄今都有“半部论语治天下”的说法

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有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 　　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” 　　子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

不是lúnyu吗？！真的念的对吗？亲

讲得这都啥跟啥啊，怎么好意思做成付费节目的……

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 　　有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 　　子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 　　子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 　　子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 　　子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 　　

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。” 　　曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 　　子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 　　子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 　　有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”