078.【中庸】凡事豫则立，不豫则废：言、事、行、道皆关成败

各位朋友大家好。

上一讲我们讲了“九经”，我认为“九经”有些内容已经有些过时了，和我们今天时代有些脱节，所以我们只择其善而听之、而用之。那么，接下来还是讲第二十章，这部分就很重要了。因为子思不再说做官的、做领导的怎么做事，而是讲到做人有几项很重要的法则。

子思说：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷”。“凡事”指的是做任何事情。“豫”，提前做好准备。“跲”，就是停顿有阻碍。“困”，指的是困惑。“疚”，指的是惭愧后悔。“穷”，指的是尽，穷尽的尽。这段的意思是：凡事预先做好准备，才会成功，否则就会导致失败。说话之前，自己诚实稳定有准备，就不会结结巴巴说不下去；做事之前自己诚实稳定有准备，就不会困惑；行动之前自己诚实稳定有准备，就不会后悔；实行大道之前有所确定有所准备，实行起来就畅通无阻。

我们记得黑格尔这位哲学家说过一句话：机会留给有准备的头脑。看来“豫”这个预先准备，在中国的先秦时代就非常的重视，而且往往和成败相关，也就是说如果事情没有准备，失败是必然的。只有了充分的准备才会有获胜的可能。

《中庸》在这里具体的叙列了四个方面，来探讨这个话题：言、事、行、道。“言前定则不跲”。就是说一般人在说话之前要先打一个腹稿，说话就不会颠三倒四，不会语意不通，思路不明。

第一，“言”很重要。有些人说话冒冒失失，而孔子却说：“听其言，而观其行”。不只是看他说了什么，还看他做了什么。孔子又说，“不以言举人，不以人废言”。就是君子不因为一个人说的话动听就提拔他，也不因为一个人有缺点，就拒绝他正确的语言，正确的意见。

我们来看一个实例：在汉文帝时代，有一天汉文帝到上林苑游玩，听到了老虎的啸叫，于是他就问管理上林苑的上林尉：这个上林苑里边有各种禽兽共有多少？上林尉一下反应不过来，无言已对。汉文帝故意一口气问了十几个问题，上林尉万分尴尬，左右张望回答不上来。这个时候有一个管虎圈的一个小吏，从旁边代为应答，回答得头头是道。文帝来了兴趣，他说，作为一个官吏，就应该像这个小吏一样，上林尉太不称职，难以信赖。

汉文帝就对旁边的张释之这位大官说道，这个小官还不错，很有才能，就破格提拔他做上林尉。张释之没有马上回答。因为“言前定则不跲”。这个“不跲”，不仅仅是指说话结结巴巴，主要是说的是思路不清楚，或者是表达的意思和自己的语言正好相反，互相矛盾。

张释之思考了很久，他就举例说，当年辅助高祖定天下的周博等人，他们都不太善于言辞，而不会像这一位小官吏喋喋不休的。那么应该重视怎样的不同人才呢？如果我们提拔这种喋喋不休、口若悬河的人，那么，就恐天下追随此风纷纷仿效。提拔那些能言善辩而不务实际的人，就会造成轻薄不务实的坏风气！这番话说得汉文帝立马警觉起来，打消了提拔下级官员取代上林尉的念头。

人在说话之前都应该慎重，不能以只言片语论事，避免以言任人。以言论事很可能把那些口若悬河而不能真正做事的人举荐上去，而对老老实实的甚至木讷的人而把他们推下去，这就会导致劣胜优汰。

事，“事前定则不困”。意思是做事情之前有了充分的准备和思考，把各种因素都反复掂量好了，各种结果都明晰在心，就不会陷入困境。

我们来看一下左宗棠，他就做到了“事前定则不困”。1866年左宗棠作为总督——封疆大吏到了福州，他决心将林则徐造的轮船的未尽事业继承下来，发扬光大。于是，他向朝廷提出了创办福州船政局的奏请。为什么呢？因为左宗棠已经预先察觉到当时世界许多国家争相恐后军备竞赛、军事竞争的情况。

左宗棠非常清晰地指出，西欧国家以及俄罗斯、美利坚多年来很讲究轮船的性能优劣，相互借鉴学习，制造方法日趋精良。东洋日本开始是买轮船，拆开研究后想仿造未能成功，又派人去英吉利学语言，研究这些轮船的数据。多年以后日本必然也能造坚船利炮，而唯独我中国因连年军事繁忙，没有研究，这样双方隔海相望，今后我预判日本有能力来要挟我们，而我们却没有战舰，就像渡河人家划船而我们撑筏，等于人家骑马而我们赶驴，这样行吗？

这段话，足见左宗棠是一个“事前定则不困”的一个重要人物。他是先认识到世界大势这一变化，发现了东亚的日本正在蠢蠢欲动，为使中国的海防不落伍于日本，抵御列强对中国沿海的染指，必须达到未雨绸缪之目的。左宗棠创办了福州船政局，使他成为近代海防的产物。左宗棠远见卓识，计划周密，使他成为当时中国海防的重要人物，值得我们汲取有准备的“豫”。

行，也就是说行之前“豫”——“行前定则不疚”。行动之前把所有的因素考虑在内，反复掂量，就不会后悔——“行前定则不疚”。我举一个例，这个人是大名鼎鼎的唐朝大书法家、重臣颜真卿。

颜真卿是唐代最为杰出的忠诚义士。安禄山起兵叛乱的时候，河北二十一郡望风而降，唯他一座小小的平原郡城，孤军抵抗，誓不降贼，成为抗击叛军的中流砥柱。赢得了唐玄宗极大的赞叹。此后，他历经唐肃宗、代宗和德宗数朝，官至太子太师，德高望重，天下景仰。但是，这样一个名震天下的忠臣颜真卿，却遭到了丞相卢杞的嫉妒和迫害。

当时割据淮西的节度使李希烈起兵反叛唐朝，自称“天下兵马都元帅”，其势汹汹，很快便攻下了汝州，引起了朝野巨大的震动。唐德宗问丞相卢杞如何平息叛乱？这个时候一心想除掉颜真卿的卢杞便说：李希烈是一个年轻的战将，世功骄傲，他的部下不敢阻止他，朝廷一定要派出一位儒雅重臣，向他宣示陛下的恩德，陈述逆顺祸福的道理。李希立必然会革新悔过，这样就不必大动干戈，而将他收伏。

卢杞说我推荐颜真卿，因为他是四朝重臣，中直刚强，名重海内，他去最为合适。这番话表面说的冠冕堂皇，实际上是陷害颜真卿。当时朝中有识之士无不为之震惊。有人劝颜真卿说，你这一去必然会遇害，最好留下来，看看朝廷会不会出现新的平乱措施。颜真卿“行前定则不疚”慨然道：“国君之命，怎能不从？！”于是他义无反顾，受命即行，到了李希烈那里，坚决地劝降李希烈。

李希烈反过来使用各种手段，一会儿要请颜真卿出来担任丞相；一会儿又让一千多名士兵拔出匕首，围着颜真卿张牙舞爪，甚至是要将他活剐；一会儿又在颜真卿馆舍旁边窗外挖一个大坑，颜真卿大声的问，你们挖坑干什么？他们回答道就要将你活埋；一会儿又在他的旁边架起干柴浇上油，点燃熊熊烈焰，不断威胁要烧死颜真卿。一会儿这样一会儿那样，所有卑鄙手段都用完了。颜真卿坚定不移，忠烈无比，不为所动，大义凛然，最后被反叛的李希烈杀害。这就是忠烈的颜真卿在“行前定则不疚”——行走前行动前已经想定了，他的一辈子就是为了忠贞报国而生的。

道，“道前定则不穷”。也就是说，当你要行大道做大事的时候，必须思前想后，考虑周详，才不会走向困境，而是走向通途大道。这里我举朱熹和王阳明的例子来说明。

朱熹小时立志，将来要像孔子一样有学问。他在童年的时候读书非常认真。有一天老师有事外出，没有上课，同学们如脱缰的野马跑到外边游戏打闹。老师回来的时候，看见朱熹一个人端坐在沙堆旁，用手指聚精会神地画着什么，他走过去一看，发现朱熹正画着《易经》的“八卦图”。于是先生知道，朱熹今后一定会走向光明的大道。朱熹刻苦好学，最后成为一个德高博学的人。

孟子说，人人都可以成为尧舜那样的人。当朱熹读到这句话的时候，立下志向：圣人并不神秘，只要努力，人人都能够成为圣人。其后他不断地攀登高峰，步步靠近峰顶，一览众山小，成为南宋著名的思想家和教育家。

无独有偶，明代著名哲学家王阳明从小也立下了志向，奔向大道的志向。有一天他和他的老师和父亲说，人生的第一件大事是什么呢？他的老师回答道：人生最大的事情就是读书考取功名。王阳明朗声地说道：考取功名未必是第一等大事，而我要读书当圣贤，这才是人生最大的事情！当时老师听了只是觉得这么小的一个小孩当什么圣贤？大概是空头。大概是空口说大话。没想到王阳明通过自己的努力，成为了一个著名的思想家哲学家，完成了自己心学之道的修为。

有一句话，“人无远虑，必有近忧”。我们对事情必须要有预见，因为“凡事豫则立，不豫则废”。我们坚持：不论现行论流弊，不论一时论久远，不论一身论天下。我们应该仔细去思索，这个“豫”字的深切的含义。因为它告诉我们成功与失败的关键，就在于你的政治预见性和行动的提前性。

各位朋友，下一讲，我们再见。