观念念即住 觉妄妄皆真（下）-第四十二集

现在修止观，是由今生及前生；乃至多生多劫前，曾经受过佛法的熏习，由于这种熏习，就是所谓‘佛种从缘起'无性之‘善因缘性，'发动了‘了因慧性，'就以此慧性，为能观之智，而回观此识阴中之第六意识，作为所观之境。

是啊，听起来真的舒服😊

讲得真好！

大光按：十法界成，原出于如，溯其原始，不离五阴。五阴者，色、受、想、行、识、是也。识审成行；行著成想；想应成受；受接成色；色法生心，即名为识。此其往者，至其来者，则由色而受，（以人之色身，必有衣食等享受。）受有苦乐等别，有别必有想，想为相牵，流动不息成行，行审转变为识。于识误审，执色身为净；执受为乐；执识心为常；执想行等法为我，故名五阴。阴、亦作蕴。蕴有积聚义；阴有覆藏义。众生蕴聚色身，覆藏妙性，流转轮回，苦无底止！二乘知五阴之弊，仅除色、受、想、三阴之粗覆，逃出轮回生死，尚囿于行识二阴。诸佛揭五阴之覆，用本具之妙，以‘自行因果'成内五德；复以‘化他能所'成外五德，是为如来十种通号。