【文心雕龙】学西_史传05

五、
若夫追述远代，代远多伪。公羊高云1：“传闻异辞。”2荀况称3：“录远略近。”4盖文疑则阙5，贵信史也。然俗皆爱奇，莫顾实理。传闻而欲伟其事，录远而欲详其迹；于是弃同即异，穿凿傍说6，旧史所无，我书则传。此讹滥之本源7，而述远之巨蠹也8。至于记编同时，时同多诡9；虽定、哀微辞10，而世情利害。勋荣之家，虽庸夫而尽饰11；迍败之士12，虽令德而常嗤13。理欲吹霜煦露14，寒暑笔端15，此又同时之枉16，可为叹息者也！故述远则诬矫如彼17，记近则回邪如此18，析理居正，唯素臣乎19！若乃尊贤隐讳，固尼父之圣旨20，盖纤瑕不能玷瑾瑜也21；奸慝惩戒22，实良史之直笔，农夫见莠23，其必锄也。若斯之科24，亦万代一准焉。至于寻繁领杂之术25，务信弃奇之要，明白头讫之序，品酌事例之条26，晓其大纲27，则众理可贯。然史之为任，乃弥纶一代28，负海内之责，而赢是非之尤29，秉笔荷担30，莫此之劳。迁、固通矣，而历诋后世31；若任情失正，文其殆哉！
〔译文〕

如果追述很久以前的历史，年代愈远，不可靠的就愈多。战国时的公羊高曾说：“传闻的东西往往各异其辞。”荀况则说：“远的从略，近的从详。”凡是有疑问的地方宁可暂缺不写，这是由于史书以真实可信为贵。可是一般人都有点好奇，不顾“按实而书”的原则。听到点传闻就想大写特写，对遥远的事情却想做详细描写；于是抛开共同一致的而追求奇异的，牵强附会，生拉硬扯；过去的史书上从未记载的东西，竟写在自己的书中。这就是史书错乱不实的根源，是追述远代历史的大害。至于编写当代的历史，却正因同时而往往是虚假的。虽然孔子在《春秋》中，对和他同时的鲁定公、鲁哀公的不当之处，也有委婉的讽刺，但一般的世态人情，就很难超脱当时的利害。对功勋荣显的贵族，即使是平庸无能的人，也要全加粉饰；对遭受困顿不幸的人，虽然有美好的品德也常常加以嗤笑。任意褒贬，形之笔端，这又是歪曲同时史实而令人叹息的事情。所以，记述远的是那样虚假，记载近的也如此歪曲，能够把事理剖析明白而记叙得当的，就只有左丘明了吧！至于对尊长或圣贤有所隐讳，固然是孔子的圣意；因为细微的缺点不能影响整个品德高尚的人，而对坏人坏事进行批评警戒，那正是优秀史家应有的直笔；这就正如农夫见到野草，必然要把它锄掉。这种精神，也是万代必遵的共同准则。至于从繁杂的事件中，抽出纲要来统领全史的方法；力求真实可信，排除奇闻异说的要领；明白交代起头结尾的顺序；斟酌品评人事的原则；能够掌握这个大纲，编写史书的各种道理就都可贯通了。但史家的使命，负担着综述一代史实，要对全国负责的重任，不能不常常受到各种各样的指责。一切写作任务，没有比这更费力的。司马迁和班固已是精通史学了，他们的史书尚且屡遭后人诋毁，如果随意乱写，记述不当，这就很危险了！

〔注释〕

1公羊高：战国时齐国人，传为《公羊传》的作者。

2传闻异辞：这是《公羊传·隐公元年》中的话。

3荀况：战国时著名思想家。

4录远略近：据《荀子·非相》的原文：“传者久则论略，近则论详。”这四字应为“录近略远”。

5阙：缺。

6穿凿：牵强附会。

7讹（é俄）：错误。

8蠹（dù度）：蛀虫。

9诡（guǐ轨）：欺诈。

10定、哀微辞：《公羊传·定公元年》中曾说：“定、哀多微辞。”定、哀：鲁定公、鲁哀公，和孔子同时的鲁国国君，孔子写《春秋》，对他们有“微辞”，指对其过失不明言，而用隐讳委婉的话来说。

11庸夫：平庸的人。

12迍（zhūn谆）：困难。

13令德：美德。嗤（chī吃）：讥笑。

14理欲：这两个字是衍文。吹霜喣（xǔ许）露：指随意褒贬。霜：寒。煦：吹。露：温润。“吹霜”指对“迍败之士”的贬抑，“煦露”喻对“勋荣之家”的吹捧。

15寒：即上句的“吹霜”。暑：即上句的“煦露”。

16在：曲。

17矫：假造。

18回邪：邪曲不正。

　　

19素臣：指左丘明。杜预《春秋左氏传序》中有“仲尼素王，丘明素臣”之说。有人认为“素臣”当作“素心”，从下句说“尼父之圣旨”看，刘勰正是以“素臣”、“素王”并举。

20尼父：孔子字仲尼，故尊称尼父。《公羊传·闵公元年》说：“《春秋》为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”这是用史书为统治阶级服务的理论根据。

21纤瑕（xiānxiá先匣）：小毛病。瑕：玉的斑点。玷（diàn电）：玉的瑕点，这里作动词用。瑜瑾（yújīn于仅）：美玉。

22慝（tè特）：奸邪。

23莠（yǒu有）：恶草。

24科：类。

25寻：抽绎，整理。

26品酌：评量斟酌。条：条例，编写史书所订叙事论人的原则。

27大纲：指上面所说“术”、“要”、“序”、“条”四个方面。

28弥纶：综合组织，整理阐明。

29嬴：当作“赢”（yíng营），多得。尤：责备。

30秉：操，持。荷：担，负。

31诋（dǐ底）：诽谤。

32殆（dài代）：危险。

六、

赞曰：史肇轩黄1，体备周孔。世历斯编，善恶偕总2。腾褒裁贬3，万古魂动。辞宗丘明，直归南、董4。

〔译文〕

史官开始于轩辕黄帝，史书完备于周公孔子。对世代经历的事编成历史，无论好人坏人都总括其中。史书上传以褒扬，断以贬辞，长期使人惊心动魄。文辞方面应学习左丘明，记事方面要像南史氏和董狐那样正直秉公。

〔注释〕

1史肇轩黄：即本篇开始说的：“轩辕之世，史有仓颉。”

2偕（xlé斜）：共同。

3腾：传播。裁：判断。

　　

4南：指春秋时齐国的南史氏。《左传·襄公二十五年》载，齐国大夫崔抒杀了国君，谁记载其事，崔抒就杀掉谁。南史氏听说已杀两个史官，他仍冒死要直记其事。董：指春秋时晋国史官董狐。《左传·宣公二年》载，晋灵公要杀赵盾，赵盾逃跑后，赵穿杀了灵公。董狐却记以“赵盾弑（shì市）其君”。赵盾问董狐，董狐回答说：“子为正卿，亡不越竟（未出国境），反不讨贼，非子而谁？”