王阳明《传习录》心得001：导论A（学术地位）

无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
——王阳明《传习录》
一、著作简介
《传习录》书名出自《论语》中“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”一句中的“传不习乎”，是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人王阳明的问答语录和论学书信集。不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、常带机锋的语言艺术。是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。
上卷经王阳明本人审阅，阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即是物、格物是诚意的功夫等观点，强调圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行，切不可把它当作纯知识，仅仅讲论于口耳之间。
中卷有书信八篇。出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，回答了对于知行合一、格物说的问难之外，还谈了心学的根本内容、意义与创立心学的良苦用心；讲解致良知大意的同时，也精彩地解释了心学宗旨；回答了他们关于本体的质疑并且针对各人具体情况指点功夫切要。另有两篇短文，阐发王阳明的教育思想。
下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，主要内容是致良知，王阳明结合自己纯熟的修养功夫，提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点，尤其引人注目的是四句教，使得心学体系得以齐备。

二、圣人简介：

王守仁（1472－1529），浙江余姚人，幼年本名王云，后来改名王守仁，字伯安，因为曾经在会稽山阳明洞隐居修道，自号阳明子，他的弟子、门人称他为阳明先生，所以后世更习惯称他王阳明。在儒学发展史上，王阳明可以说是一个里程碑式的人物。在他身前身后，儒学的面貌是不一样的。借用哈佛教授杜维明的话：“五百年来，儒家的源头活水就在王阳明”。

三、讲师简介：

杨军先生，现任吉林大学文学院副院长，中国史系教授、博士生导师，国际关系研究所兼职教授、民族研究所兼职教授、现代服务业研究院兼职教授、廉政研究中心教授兼博士生导师。

四、课程简介：
本课程是杨军先生于2016年，在其创办的启予国学门中为弟子们讲授的师门内部课程，为更好地弘扬国学，先生同意将本课程的剪辑版录音发布于此，特邀各位有缘听友吸纳品评。

五、启予国学门简介：

启予国学门，由吉林大学杨军教授于2008年创建。由一群热爱国学，愿意为国学复兴而做出努力的人组成。其宗旨是：弘扬国学，特别是提倡儒家思想和儒家的修身方式。其愿景是：通过国学改变世道人心。
启予国学门的学术思想传承自新儒学“三圣”之首、一代儒宗马一浮先生。著名历史学家、文献学家、国学大师、吉林大学教授金景芳先生是马一浮先生的亲传弟子，启予国学门创始人杨军先生的导师吕绍刚先生，是金景芳先生的学术传承人。
启予国学门规：师门弟子当落实孝悌忠信，礼义廉耻。以弘扬国学为己任。此为启予国学门门规。以孝侍父母，以悌待兄弟姐妹，以忠待领导、国家，以信待朋友，此四字为待人原则。礼者为仪轨，以此行正己身，端正思想；义者宜也，处世恰当，不偏不倚，行中庸之道；廉者俭也，不追求奢华，对物质的追究有度，收放自如，如此方能清净己心；耻为做人底线、操守，面对恶事恶行要有羞耻之心。此四字乃修身修心之法门，入世行事之准则。
启予国学门目前在长春、深圳、沈阳、包头等地区建立有师门。真诚欢迎所有智同之人踊跃加入。

六、加深了解：

如想更多了解杨军先生，或了解启予国学门的相关信息，欢迎您添加微信公众号“启予文化”了解相关信息，如有意愿加入师门，也欢迎通过此方式与我们联系，只要您愿意为弘扬国学出一份力，愿意通过修身提高自己，启予国学门都欢迎您的加入！