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2 居则置案,行则携囊,一览之则心志激励,神采焕发,势自鞭逼前进。或曰:「是编也,为未过关者设也。已过关者长往矣,将安用之?」虽然,关之外有重关焉。托伪于鸡声,暂离于虎口,得少为足,是为增上慢人。水未穷、山未尽,《警策在手》,疾驱而长驰,破最后之幽关,徐而作罢参斋未晚也。」
1「禅曷为有关乎?道无内外、无出入,而人之为道,也有迷悟。于是大知识关吏,不得不时其启闭,慎其锁钥,严其勘覈 ,俾异言服私越度者,无所售其奸。而关之不易透,亦已久矣。予初出家,得一帙于坊间, 曰《禅门 纲目》,中所载多古尊宿自叙其参学时,始之难入,中之做工夫,经历劳苦次第,与终之廓尔神悟。心爱之、慕之,愿学焉。既而此书于他处更不再见!乃续阅《五灯》诸语录杂传,无论缁素,但实参实悟者,并入前帙,删繁取要,汇之成编,易名曰《禅关策进》。
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2 居则置案,行则携囊,一览之则心志激励,神采焕发,势自鞭逼前进。或曰:「是编也,为未过关者设也。已过关者长往矣,将安用之?」虽然,关之外有重关焉。托伪于鸡声,暂离于虎口,得少为足,是为增上慢人。水未穷、山未尽,《警策在手》,疾驱而长驰,破最后之幽关,徐而作罢参斋未晚也。」