常鹤鸣讲易经106 什么才是真正的门当户对
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用户评论
- 拥抱朝阳_x4
《随》：元亨，利贞，无咎。 初九：官有渝，贞吉，出门交有功。 六二：系小子，失丈夫。 六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。 九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？ 九五：孚于嘉，吉。 上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
- 听友66132682
《随》：元亨，利贞，无咎。 初九：官有渝，贞吉，出门交有功。 六二：系小子，失丈夫。 六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。 九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？ 九五：孚于嘉，吉。 上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
- 毛毛_65l
常老师，您举的是三国演义上的亊例，好多并非史实，历史上的周瑜是一个非常了不起的君子，谢涛讲的只三国不演义上说的好明白
- 1336848olqc
谢谢老师讲的很好
- 同出异名
常鹤鸣讲易经104怎么没有
- 拥抱朝阳_x4
随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？
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门当户对出自元朝·王实甫《西厢记》第二本第一折：“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中。” 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“满生与朱氏门当户对，年貌相当，你敬我爱，如胶似漆。” 门当，是汉族传统建筑门口的相对而放置呈扁形的一对石墩或石鼓(因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆,人们以为其能避鬼推崇）。户对就是嵌在门楣上的正六角形的方木或者圆木。