63集01/南怀瑾解读楞严经

楞严经讲座 六十三集
---楞严经讲座
这是文殊菩萨的总结论，关于二十五位修证圆通，就是修持方法，上次讲到鼻观，香味鼻观的问题。

“味性非本然 要以味时有 其觉不恒一 云何获圆通”

他现在讨论的从舌头尝这个味道，那么在二十五圆通药师佛的修法，所谓口尝百味这个修法，他说用这个舌观。他说这个味道是自然化学的一种现象，世界上真正的味道是淡味，淡是本味是原味，咸甜苦辣酸这些是变相、变味，所以真正的味性啊并非本然，一切的味都是变相的作用，不是根本，这是一种现象，变化的现象。而且我们吃味道的时候，吃一切东西的味道，

“要以味时有”，这个“味”是做动词用了，要我们嘴巴吃东西尝味道的时候才感觉到有味道。

“其觉不恒一”，感觉上舌头的感觉不是一样的，譬如我们吃菜吃饭，这个菜里头酸甜苦辣酸同时可以尝到，没有专一的，不合于本体。所以要想以此法门起修，而得圆满通达证佛之果，

“云何获圆通”！关于云何这个道理啊，我们千万记住，文殊菩萨这句话不是做否定，不是说以舌观来修持完全不对，当然比较困难，对与不对呢？在他的言句评论里头非常圆通，很高明，就叫我们参，由这一个方法进入，怎么样能够证道？是比较困难的，那么文字就是那么简单。

现在我们检讨这个人类世间的文化，所谓各种修证的功夫，拿现在的观念就是说这些神秘学，最新的名词，这些是有关神秘学的，包括密宗啊，道家啊，神通啊等等，那么以及许多古今中外都有。譬如有许多人炼这个药物修道，那么在中国的道家药物是属于外丹，这叫外丹，完全靠药物的。这种药物而且多是最毒性的，所谓三英八石或者五金八石，都是矿物性的，大部分，譬如水银硫酸啊，金子，银子啊，铅哪，都可以炼成丹药。所谓中国过去练丹方面都是走这个路线的，在中国人文化来讲是了不起的一部分，世界上全世界最初发现药物化学这个科学的是中国人，那么中国人这一部人药物化学的发明，两千年多前属于道家的方士，在我们历史上称为方士，所谓方士的意思就是方伎之士，这个方包括了方法，也同时是包括了药方，伎：特别一种技能，方伎之士所谓方士。所以象炼金术把黄金炼化，化了以后能够做成金戒指啊金链子啊，打成各种形状，这些中国发明最早的，这是全世界上科学上公认的。

那么在我们过去并不是为了应用科学而发展。中国道家的这一方士派的文化理想，即是要把身体这个生命永远活着，变成金石之坚，所谓要锻炼这个筋骨五脏金石如黄金一样如石头一样永远不死，那么就有各种的方法，大部分都是五金八石，也叫做三英八石，详细的就很多。

譬如说有一位修道的神仙，所谓仙家写了一首诗，批驳，刚才因为他问到这个三英八石搞不清楚了。这位神仙写得挺有意思啊，三英八石法空空。这个方法是有，很难得做到真的。乞活何须草木中（就是靠药来修长生不老）。我自炼心还炼骨，心头热血比丹红。那么这究竟是人中之仙还是仙中之仙的诗啊，不得而之。不过以我们人道的立场看修道的人这倒是很真话，这就是说他的立场，这一首诗在道家这个神仙的立场也是方士派。这种方士派不主张用外丹，主张炼内丹的。

所谓内丹靠自己本身生命的精气神，锻炼成功的，所谓炼精化气、炼气化神、炼神还虚，最后成就了呢？变成散而为气，聚而成形，讲起来几句话，但是千古以来不晓得几个人做得到的。那么他站在内丹的立场批驳外丹的话，三英八石法空空，乞活何须草木中。就是人生的生命本身自然有长生不老之药，所以说我自炼心还炼骨，心头热血比丹红。这个意义非常深长。

外丹方面修法在我们历史上，二十六史两千多年，譬如说秦始皇当了皇帝以后，想求外丹长生不老之药，汉武帝这些都是很有名的，秦汉两代，跟着下来历代唐宋元明清都有，因为当了皇帝唯一的希望，就是他的欲望，天下一家属于他的了，就想活着。所以当了皇帝要成仙了，那么多半走这个路线，但是在我们历史上所看到很多帝王修道家炼外丹都是给丹药吃死了的，暴毙，就是没有病突然之间死了，那么拿现在讲都是高血压心脏病，修道的人结果都是高血压、心脏病。不止这些帝王，在中国历史上历代的名人还很多，譬如有名的反对佛教的韩愈，最后还是吃丹药吃死的。譬如明代的王阳明先生也是吃丹药吃死的，丹药这个三英八石包括砒霜，有一点可以毒死人的，砒霜可以吃，王阳明先生吃了，晚年吃了很多年的砒霜，不过最后死的时候身体断气以后一身就变蓝了，所谓变发青了，发青就是中毒了，丹药中毒，很多名人。因此在中国文学上就讲啊，本来想服药求神仙，我们吃药为了成仙成佛，下面一句反被药所误，结果反是给药吃死了的，太多，这些都是同舌观有关系。

可是这一方面在整个中国的文化讲对医药的发展，对于化学的发展、对药物的发展那个贡献非常大。所以那个英国人写中国科学史的那位李老先生，前几个月到这里访问，也特别到这里，要谈这个外丹的事情，后来时间很紧迫，很短，没有跟他多谈。这些药啊，我们凭良心说究竟神仙的丹药绝对是错误吗？没有错，在我的看法。这些三英八石杀细菌。譬如砒霜，这个人的身体整个的内部啊都是一个细菌的世界，人身体内部没有细菌还不大健康呢，譬如象小孩子有蛔虫不大好，有时候偶然有一条蛔虫还帮助你消化呢。反正人的身体整个是细菌的世界。

关于细胞究竟属不属于细菌的一类，如果我们拿哲学来讲人的细胞组成这个身体啊，细胞也是细菌的一种，也可以那么讲。当然在科学医学的分类很严格，不能归纳起来讲。譬如人会生人，男人的精虫女性的卵这个蛋，那么是不是属于众生的一类呢？也是个问题。这个生命究竟怎么一回事？反正人类到现在，不管是宗教不管是哲学不管是科学还没有闹清楚，还没有搞清楚人的生命究竟怎么一回事？当然现在已经到达了试管婴儿了，不过试管婴儿一来，科学家在担心，将来这个世界上不是人了，不晓得什么怪物了。那么医学到达遗传工程了，遗传工程很严重了，就是假使这个人老了，在后脑随便脑子里开个刀，抓出来一个细胞，这个细胞抓出来以后，东一捏西一捏再把它放进去，马上返老还童，头脑没有记忆力，记忆力就有，可是这个人不是人了，这是人工造的人，那么也是个机器人。所以以后的世界怎么发展还真不知道，你要真了解了科学，就会觉得很有趣这个世界，也很可怕。

那么道家呢？这些用药物的，他也要改变人。有许多外丹象我们亲自也尝试过，并没有关系。可是吃外丹的人吃下去为什么很容易死呢？这些皇帝、这些名人，吃外丹必须要辟谷了，到达了不需要吃饭了，拿一句文学的话来讲就是不食人间烟火，那么现在流行啊，尤其日本人把中国道家也推崇叫断食，不吃饭。有许多人觉得很健康，其实可行不可行？今天顺便告诉大家，不要随便学，不是那么简单的。

譬如有几位我的老朋友，