第十七卷　蒋兴哥重会珍珠衫-01

摔破瑶琴凤尾寒，

子期不在对谁弹！

春风满面皆朋友，

欲觅知音难上难. 

不会风流莫妄谈,

单单情字费人参。

若将情字能参透,

唤作风流也不惭.

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 读明末小说《今古奇观》，真应了那句老话：知史可以明鉴。

        此书中有大量的单回故事，有诉说爱情至真、小人之恶、拾金尽归、富贵浮云、官场fubai、民间万象的，可谓不一而足，犹如浩瀚的社会长卷，展现了历史中的形形色色。这些发生在明朝或之前的事，虽有杜撰与修饰的成分，但大体还是与历史现实存在有紧密的联系，其反映出的是历史某种程度上的写实。几百年一晃而逝，却惊讶的发现，这些往事中的往事，不像成年旧事，而就算拿到当今年代来看，也没有多少违和感。想起不知是谁说起过的一句话，历史总是惊人的相似，朝代更替如此，社会上的民生之事亦是这般了。

        不过书中所宣扬的中心思想，还是夹带了浓浓的封建意味在内，类于此类男主女卑、一夫多妻、好人必善报、坏人必恶报等此类，这类思想在今天看来，虽然有些不合时宜，但是也可作为现在的我们研究历史的工具，辩证的看来还是具有巨大的意义的，何况书中所传达的大量思想，即使在当今看来也是不过时的，像爱情不以身份论卑贱，贫穷富贵也仅是一朝一夕的事，都是受用至今。
        再论这《今古奇观》的行文风格，在抱翁老人所在的明朝看来是白话体，也就是那些在饭馆茶楼说书讲故事的人所说的大白话，即使没上过私塾的，也能听得明白。而在我们现在来看，文风还是偏杂了一些古文的色彩，因此谓之半古文更为合适。仅从流传角度而言，从古至今，《今古奇观》这类通俗易懂的文体也更有生命力，特别还是当今白话行文为正统的年代，就史书一类而言，还是此类书阅读率障碍更少，易被接收，可见文化承载载体的重要性。
        可惜而今读这类史书的终究是少数，国人对于历史，对于过去文化的关注已是在了一个冰点附近，多数人对历史的了解还是基于课堂上的历史书了，自觉去查阅和深入阅读的少之又少，可见传统文化传承之痛。也许正因为纯古文阅读起来会有隔阂，反衬出这类偏白话的文体就更像了一座桥梁，拉近了远去的历史与现在的距离，望更多的国人也将走上这座桥。
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《今古奇观》可以说是是“三言”“二拍”的简本；也可以说是过去流传已久的一部较好的古典白话短篇小说选集。这部选集中的作品，从各个角度，在不同的程度上，直接或间接地，广泛而深入地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。几百年之后的今天，我们读起来，还觉得亲切有味，娓娓动人，而被作者们沁人心脾的艺术笔触所吸引。 总的来说，这些作品的内容，约可发四大类，有折暴露了官僚、地主对人民的高压和剥削，嘲讽、指责了他们的贪暴、凶残、自私和愚蠢，并揭露了他们内部的一些矛盾。