022.为什么我们常常知道但是做不到？

-本期你将听到-

一．影响我们内化知识的三个障碍

1.信息超载

2.认知懒鬼模式

3.认知假想敌模式

-本期课程文稿-

前面的第二章和第三章，我们系统学习了要从物质、心智、情感、时间、空间、能量这六大维度去全面地爱自己。进入今天的第四章节，我将会给大家讲一讲，如何在每一个行动中爱自己，并获得力量感。

韩寒说，“怀才就像怀孕，时间久了才能看得出来。”

可时间要多久？万一我怀的是个哪吒呢？

林清玄说，“你的气质里，藏着你读过的书和走过的路。”

如何让这些读过的书、走过的路、学过的知识体现在我的能力里、体现在我的行动上呢？

那么今天就跟大家谈谈，关于如何让学习到的东西内化，真正改变行为，改变我们的生活。

一．影响我们内化知识的三个障碍

要做到这一点，我们必须知道影响我们内化知识的三个障碍。

1.信息超载

第一个障碍就是信息超载。

先给大家讲个张良的故事。

在前三国时代，有一天，张良在一个水桥上散步，遇到一个老人。那老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“喂！小伙子！你替我去把鞋拣起来！”

张良虽然觉得这个老人家很没礼貌，但是看到他年纪很老，便下桥把鞋捡了起来。

那老人又对张良说：“来！给我穿上！”

张良很不高兴，但转念想到鞋都拾起来了，又何必计较，便恭敬地替老人穿上鞋。

老人站起来，一句感谢的话也没说，转身走了。

张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人是什么来历。果然，那老人又返身回来，说：“你这小伙子很有出息。五天后的早上，到桥上来见我。”张良连忙答应。

第五天早上，张良赶到桥上。老人已经先到了，说：“跟老人约会，应该早点来。再过五天，早些来见我！”

又过了五天，张良起了个早，赶到桥上，不料老人又先到了，老人说：“你又比我晚到，过五天再来。”

又过了五天，张良下决心一定比老人早到。于是他刚过半夜就摸黑来到桥上等候。天刚蒙蒙亮时，他看到老人一步一挪地走上桥来，赶忙上前搀扶。老人这才高兴地说：“小伙子，你这样才对！孺子可教也。”

老人拿出了一本《太公兵法》交给张良，后来，张良研读《太公兵法》领悟到很多智慧策略，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士。

这就是著名的孺子可教的典故。

想想看，当初张良如此诚心诚意、谦卑恭敬，磨练自己的心性，就是为了获得前人的智慧，得到被指教的机会。而当他终于有机会得到这本书和一些指教的时候，他也会非常重视，反复钻研。也正是这种恭敬谦虚的态度，才让他真正参透那本兵法的精髓，内化成自己的思维方式，自如地去应用。

而在我们这个知识爆炸的21世纪，想得到这些资讯实在太容易了，尤其是互联网飞速发展，我们获取知识信息非常方便。以前要查个资料还要去趟图书馆，现在连图书馆都不用去了，想知道什么打开手机直接搜就可以。如果想知道《太公兵法》里写的是什么，输入关键词，几秒钟就能找到成百上千条相关信息。有时候因为太容易得到，信息太过泛滥，所以很多宝贵的智慧反倒变得廉价。

现在我们会买很多书、看很多文章，或者报各种培训班、买各样的课程等等，好多知识太容易得到。于是我们很容易不屑一顾，不去珍惜。甚至有时候我们只是出于焦虑而去囤积知识，而不是真正需要，也没打算真正去付出多少努力。

正因为这样，我们接收的信息已经超出了自身的承受范围，结果学习变成了一种手段或姿态，我们只是做出一副我在学习的样子，当下感觉好一点。

当我们带着这种状态去学习的时候，往往只是在囫囵吞枣和自我安慰：要么是我看过了我听过了，然后呢？一知半解似懂非懂的时候，就急着去学新的内容。要么是，对于已经知道的知识，不愿意花时间再看，也不愿意去思考怎么去落实，只等着别人来喂养：老师你说得我都懂了，那请你告诉我我该怎么办？

其实我们每个人遇到的情境不一样，我们过去的模式不一样，我们所创造出来的生活境况也不一样，所以我们没办法去期待，有一个现成的方法能解决我们当下所有的问题。而我们能做的就是，不断去探索我们过去的模式，是怎么带我们来到今天的状态的。然后自己去思考，该怎么去解决它。

真的从理解到内化到做到，是有很长距离的。所以关于知识超载的这个部分，我给大家三个小建议。

（1）少而精

首先是少而精。不要想把所有的知识都学尽，不要贪多贪全，有时候对知识的贪婪也是一种贪婪。

那怎么选择真正需要深入和适合自己的知识和信息呢？最重要的一点就是，你必须要遵循自己的内心，去寻找你真正感兴趣的内容，另外和你的感觉相契合的老师也很重要。一旦找到了你喜欢的方向和老师，就一门深入地学下去，这比同时学好几个点，但每个点都不精，都只是浅尝即止，要对你有帮助得多。

（2）重复学习

其次就是重复学习。对于学习的新知识，要反复去理解、重复去探索，多做一些实践和尝试。继而你会不断地获得现实的反馈，然后看到自己的问题。当你再去学的时候，就会有不同的感觉。

而且，这种重复是刻意重复，是要带着觉知和练习的，要建立在不同层次上，而不是机械性地、呆板地重复。比如说学习表达真实的自我，你在亲近的人面前能做到了，但在权威面前还做不到，那就在这个方面多去重复学习。或者你在某些状态下能做到某一点，但另一种状态下就不行，那也是要在不同时期去重复学习。

（3）多多分享

最后一个建议是，多去分享。分享是最好的学习。很多时候我们以为我们明白了，却发现想表达的时候根本说不清楚。当你能说清楚、写清楚的时候，你对你学习内容的理解，就来到了一个全新的层面。所以非常建议大家把自己学习到的东西去分享出来。

不过，寻找合适的时机和合适的分享对象也很重要。我就有学员上完课之后很幸福，回去不分青红皂白，一股脑地分享给自己的老婆。结果人家刚刚在家带了两天孩子，收拾了无数次屎屁尿，有个东西还被你收起来，找好久都没找到。你去跟她讲“观察者即是创造者”、“世界的一体性和独特性”，人家不烦死才怪。

很多人会觉得别人不理解自己，说不到一起去，其实有时候也是跟自己对场域不够敏感有关，不知道什么时候、什么场景应该表达什么合适，也难怪会聊得话不投机了。关于如何创造合适的时机沟通，也许以后可以再跟大家讲讲。

好，这就是第一个障碍，信息超载。

2.认知懒鬼模式

接下来我们谈谈第二个障碍，认知懒鬼模式。

在前面一节课里我有谈到，当宝贵的信息被反复提起和过量传播，它的价值会被稀释，甚至被贬低。

比如“活在当下”、“一切都是最好的安排”。这些话打开朋友圈，比比皆是。信息超载会导致信息脱敏，让人们对信息的价值越来越不敏感，以至于这些话多到让人都无感，最后听到这些话就统一给它们一个名称——“鸡汤文”。标签一旦贴上，会让人有一种“我完全懂得你是啥”的错觉，就好像给一个人贴上“双子座”、“上海人”的标签，你就真的以为自己多多少少了解了对方，然而真相是你极有可能什么也不知道。

有几次，在一些大型的公开讲座，我谈到：“虽然我们都生活在同一个地球上，但每个人所拥有的世界却是完全不同的，因为我们不可能真正生活在所谓的客观世界里面，我们的观察方式、投注注意力的方式，会决定了我们拥有的世界是什么样子。”

然后有人就问我：“周梵老师，你讲的这个就是唯心主义，对吧？”

这种时候我虽然会理解这样的思维方式，但我依然为这个提问者感到惋惜，当他问出“你讲的这个是唯心主义”的时候，他会以为我知道了你在讲什么。而事实是他并没有真正理解，只不过是通过拿自己过去认知的概念来套用类比而已。当他这么做的时候，就会产生一种“哦，我知道你在讲什么”的错觉。

《新世界灵性的觉醒》的作者艾克哈特说，无知对人类从来不是真正的问题，但对无知的盲目才是灾难。对于这类问题，我大多数时候会说，我讲的这个内容，很难用“唯心”或“唯物”去概括，因为本质上唯心和唯物是没有办法完全分开的。

但如果有足够的时间，我可能会多问几个问题，比如：你在拿“唯心主义”给刚才我说的这句话做注解的时候，你真的觉得你明白什么是“唯心主义”吗？你对唯心主义这四个字的认知是什么时候、从哪里来的？你觉得你对这个词的认知是完整的吗？你有没有想过，有可能你连“唯心主义”到底是什么都没有真正了解到，然后就用一个一知半解的概念，去类比另一个更新更模糊的概念？

我们常常是这样，一旦某个知识超越了我们过去的认知，我们就会进入认知懒鬼模式，我们会简单粗暴地给它贴上一个标签，懒得去深入认识。而这样，我们对这个知识的吸收和运用就会非常低效了，我们就会一直困在过去，很难有真正的成长，也很难遇到一个全新的“我”。

所以说，任何学习都是有挑战性的，想要真正学到有用的东西，太懒是肯定不行的。如果你真的想要有所改变，就必须抱着一种我愿意付出、愿意更主动的态度。

3.认知假想敌模式

那关于影响我们内化知识的第三个障碍，就是认知假想敌模式。

我们学到的大多新观念和新方法，都是在和自己已有的认知和习惯做对抗，也就是跟我们原来以为的、学到的东西相矛盾。所以，我们很容易用自己固有的思维方式或习惯，来看待新的知识和想法，不会轻易接受，即便你觉得你接受了，但潜意识中可能也是有抵触的。

这就像是，我有时候在课程里讲到“接纳”这个理论，在关系中，无论是孩子还是伴侣，学会去接纳对方，不要总试图去控制对方或逼迫对方，对方反而会更愿意按照你的期待来。因为对方会感受到信任，同时他也不再需要去对抗你的控制，你们的关系会变得柔软，而且他也会更愿意向你敞开。这时候这段关系才会开始转变，这个人和你互动的方式也会不同。

我在前面课程中也讲过，越抗拒越持续，所有的改变都是从接纳开始的。学习也是如此。

不过很有趣的是，每次我讲这些，就会有人说：

²  “那难道我什么都要接纳吗？”

²  “如果我的孩子杀人放火我也要接纳吗？”

²  “我的老公du博吸du我也得接纳吗？”

这种反应模式通俗的说法就是抬杠，就好像孩子对妈妈说：“妈，就算我确实忘记收起来我的东西，你就不能态度好点跟我说吗？”然后那个妈就会说：“怎么，难道我非得跪下来求你把你的东西收拾好吗？”然后这个孩子就会被怼得无话可说，感到对方无理，但又无法反驳，然后憋成内伤。

这是很多人都有的一种很常见的防御模式，我们会把希望自己态度更平和友善，等同于要“跪下来求你”；把接纳别人的不足，等同于接纳他们“杀人放火”。当我们意识到自己的深层模式要被挑战，自己真的需要被改变的时候，就会就会假设一个极端情况，然后用这种极端情况，来作为自己不改变的合理理由。

为了不想走出第一步，就开始假设自己如果走下去，走太快没人跟上来怎么办，很孤独怎么办？所以很多人在自我成长过程中会急着问：然后呢？然后呢？好像要看到完整的从A地到B地的方法，才愿意迈出第一步。但其实，当你开始去朝着那个方向走，当你到了某个阶段，你自然而然就会知道接下来你该怎么做。

这种认知假想敌模式，其实是在玩一个头脑游戏。这种游戏不只是在心理学的自我成长上，而是无处不在。比如：

健身还没怎么开始，就想万一练得太狠，会不会长太多肌肉不好看啊？

身心成长学习刚开了个头，就想这样成长下去开悟了，会不会很无聊？成长得太优秀会不会没朋友？

刚开始准备认真赚钱，就开始想，太有钱了会不会很烦恼？钱怎么花？会不会有人靠近我是冲钱来的，我怎么分辨他们的居心？

刚在想要不要在事业上拼一把，竞争上那个主管的职位，就开始想，这样下去我会不会变成一个女强人、工作狂了？

等等等等。

这种头脑游戏表面上是在为我们控制风险，但其实是潜意识里关于改变的恐惧在作祟。当我们一旦认同这些头脑游戏的时候，改变就变得很困难了。

所以我们需要有足够的清醒和智慧，辨别出自己是不是又在用这样的方式，阻碍自己成长和改变，并及时停止这个游戏。在关键时刻，一定要把该行动的行动出去，该做决定的做下来。而不是一直只是在头脑里打转转，头脑里忙得不行，行为上却什么也不做。

王阳明说，“知到极处便是行，行到极处便是知。”

当你能突破以上这个三种障碍，你的知就真正来到了“极处”，那么行为自然也会同步发生了。

那么这节课就到这里，希望大家能够好好吸收今天我讲到的影响我们内化知识的三个障碍，去看下是哪些模式，在阻碍你探索自己、改变自己。那么下节课，我们会来讲一讲，每个人都有很多个面向，你该爱的是哪个自己？我们下节课见。