【文心雕龙】学习_诠赋04

　原文
原夫登高之旨，盖睹物兴情1。情以物兴，故义必明雅2；物以情观，故词必巧丽。丽词雅义，符采相胜3。如组织之品朱紫4，画绘之著玄黄5。文虽新而有质6，色虽糅而有本7：此立赋之大体也8。然逐末之俦9，蔑弃其本10；虽读千赋11，愈惑体要12。遂使繁华损枝，膏腴害骨13；无贵风轨14，莫益劝戒。此扬子所以追悔于雕虫15，贻诮于雾縠者也16。
　　〔译文〕
原来所谓“登高能赋”的意思，就是因为看到外界事物就引起内心的情感。情感既由外界事物引起，那么作品内容必然明显雅正；事物既然通过作者情感来体现，那么文辞必然巧妙华丽。华丽的文辞和雅正的内容相结合，就像美玉的花纹一样配合得恰当。好比丝、麻织品要讲究红色或赤色，绘画要加上黑色或黄色似的。文采固然要求新颖，但必须有充实的内容；色调虽应丰富多采，但必须有一定的底色。这就是写赋的基本要点。不过，有些只注意微未小节的人，不重视根本，他们即使学习了一千篇赋，反更迷惑而抓不住主要的东西。结果就像太多的花朵妨碍了枝干，过于肥胖损害了骨骼一样，写出赋来，既没有教育作用，对于劝戒也毫无益处，所以扬雄后悔写这种雕虫小技的作品，因为这和织薄纱一样，不免要惹人责怪的。
　　〔注释〕
　　1　兴：引起。
　　2　义：作品里边所表达的意义，也就是作品的内容。
　　3　符采：玉的横纹。相胜：相称。
　　4　组织：指用丝或麻织成的东西。品：品味，评量。
　　5　著：附加。玄：黑赤色。
　　6　质：指纺织所用的丝麻或绘画所用的纸帛，借以喻指赋的内容。
　　7　糅（róu柔）：错综复杂。本：和上句“质”字义同。
　　8　体：主体。
　　9　逐：追求。俦（ch6u仇）：伴侣，同辈。
　　10　蔑弃：轻视，丢掉。
　　11　读千赋：《西京杂记》卷二载扬雄的话：“读千首赋，乃能为之。”
　　12　体：体现。
　　13　膏腴（yú于）：肥肉。这里比喻过分臃肿的文辞采饰。
　　14　风：指教育意义。轨：法则。
　　15　扬子：即扬雄。雕虫：雕刻鸟虫书，比喻小技。鸟虫书是古代篆字的一种，有鸟虫形的笔画，故称鸟虫书。扬雄在《法言·吾子》中说：“或问：吾子少而好赋？曰：然，童子雕虫篆刻。俄而曰：壮夫不为也。”
　　16　贻（yí移）：遗留。诮（qiào俏）：讥讽，责怪。雾縠（hú胡）：薄纱。扬雄在《法言·吾子》里还说，写没有意义的赋，就像女工织薄纱一样，只浪费工夫，而没有实际用处。
　　（五）
　　赞曰：赋自《诗》出，分歧异派1。写物图貌，蔚似雕画2。木片 滞必扬3，言庸无隘4。风归丽则5，辞剪美稗6。
　　〔译文〕
总之，赋是由《诗经》演变出来的，后来又分成大赋和小赋。它描绘事物的形貌，美得好比雕刻绘画似的；它能够把不明白的描写清楚，写平凡的事物也不使人感到太鄙陋。有教化作用的赋，必须写得华丽而有法度，并剪裁去那些华而不实的文辞。
　　〔注释〕
　　1　异派：指本篇第二段所论大赋、小赋。
　　2　蔚：丰盛，这里指文采的丰盛。
3　木片 （xī析）：即析。这里指细致的描写。滞：凝滞不通畅。扬：使之通畅明白。
　　4　庸：平凡。隘（ài爱）：仄陋。
　　5　风：教化。即本篇第四段所讲赋的“风轨”、“劝戒”作用。丽则：扬雄在《法言·吾子》中提出，赋有两种：一是“诗人”（《诗经》的作者，也包括能继承《诗经》优良传统的作者）写的赋，它们是“丽以则”的，就是文辞毕丽，但合于法则的；一种是“辞人”（辞赋的作者，泛指那些违背了《诗经》的传统而走上不正确的创作道路的作者）写的赋，它们是“丽以淫”的，就是过分华丽而不合于法则的。
　　6　美稗（bài败）：指那种浮华而不必要的甚或有害的辞句。稗：似黍而味稍苦的植物，俗称稗子。