02.李前刚读人类简史

大家好！感谢大家，今天花时间来听我的读书分享。

今天，和大家分享的书叫《人类简史》，作者呢，是一位以色列年轻的历史学家，尤瓦尔赫拉。

大概从2016年开始，身边的朋友们，陆续向我推荐《人类简史》，因为这本书说清了人类发展的某些特性。混沌大学李善友教授更是把这本书作为“认知革命课程”前的必读书目，这本书究竟有什么特殊的魅力？今天花一点时间，和大家分享下。

这本书重点讲了，人类历史上三大重要革命的时间线：

大概从7万年前开始，认知革命让历史正式启动。认知革命带来的虚构能力，尤其是虚构意义的能力，让人从一众动物中脱颖而出，站在了食物链的顶端。

大约从12000年开始，农业革命让历史加速发展。靠着人类虚构能力创造出来的货币、帝国和宗教，人类逐渐融合成了一个整体，形成了统一的文化，人文主义开始逐渐盛行。

大约500年前开始，科学革命让历史划下句点而另创新局，目前我们面临新的困局和未来的可能性。科学最终会破坏掉现代人的笃信的宗教“人文主义”，由“数据宗教”会取而代之。

从中领悟出的三种能力：

虚构故事的能力

思辨推理的能力

认知自我的能力

思考：面对人工智能，人类中心主义面临挑战？

1、自我介绍、书目简介、为什么领读这本书

大家好，我是李前刚。感谢大家，今天花时间，来听我的读书分享。

今天，和大家分享的书叫《人类简史》，作者呢，是一位以色列年轻的历史学家，尤瓦尔赫拉。人称怪才，至于为什么说他怪，我们一会儿再说。

“读史使人明智。”

英国哲学家培根的这句话，小时候读过很多遍，一时不好理解：感觉历史要只是记载和陈述，历史本身不会告诉人道理，读史如何可以明智？

历史听多了，看多了，现在自然越来越能理解这句话背后的意义。

大概从2016年开始，身边的朋友们，陆续向我推荐《人类简史》，因为这本书说清了人类发展的某些特性。混沌大学李善友教授更是把这本书作为“认知革命课程”前的必读书目，这本书究竟有什么特殊的魅力？今天花一点时间，和大家分享下。

先聊下这个作者，还有这本书的整体结构吧

1）前面我们夸赞这个作者，是怪才。主要是因为，在这本书里，他打通了各个学科边界，各学科知识信手拈来：生物学、哲学、社会化、人类学等等。

2）通常情况，很多历史著作都是着眼于某一朝代、某一时期、某一历史事件或者某一种角度。这些历史著作是为了研究人类活动的共性、厘清历史事实。例如文明史，是以文明为单位，研究历史文明的发展与文明间的互动。

但是《人类简史》的作者，尤瓦尔·赫拉利另辟蹊径，他的关注点不是国家，也不是文明，而是人类。他要研究的问题是：人类是怎样从一种普通的动物走向生物链的顶端，而人类又要走向何处？

3）这是一部“瘦身版”人类简史，不到500页，却写出了从石器时代智人演化，直到21世纪政治和技术革命的一整部的“人类史”，也是厉害啊。

4）讨论范围跨度也很大，从人类如何进化到食物链顶端，讨论到人类社会的构建，以及帝国的形成、殖民，到现代社会的科学革命；还讲到了，以及郑和下西洋；还涵盖了人类如何崛起、影响现代生活甚巨的资本主义、自由人文主义、基因工程如何兴盛的人类历史重大脉络

5）这本书重点讲了，人类历史上三大重要革命的时间线：

1.大概从7万年前开始，认知革命让历史正式启动。认知革命带来的虚构能力，尤其是虚构意义的能力，让人从一众动物中脱颖而出，站在了食物链的顶端。

2.大约从12000年开始，农业革命让历史加速发展。靠着人类虚构能力创造出来的货币、帝国和宗教，人类逐渐融合成了一个整体，形成了统一的文化，人文主义开始逐渐盛行。

3.大约500年前开始，科学革命让历史划下句点而另创新局，目前我们面临新的困局和未来的可能性。科学最终会破坏掉现代人的笃信的宗教“人文主义”，由“数据宗教”会取而代之。在数据宗教的原则里，数据是首要的，人不过是一种处理数据的生物算法，是一种工具，随着更高效的算法出现，人便会被抛弃。

第二部分：三次革命：认知革命、农业革命、科学革命

大约7万年前，“认知革命”让历史正式启动；

大约12000年前，“农业革命”让历史加速发展；

500年前，“科学革命”让历史另创新局

一、我们先来看——认知革命

大家有没有想过，作为智人，我们的大脑耗能大，吃得多，体能弱鸡，毫无竞争优势的情况下，凭什么能打败其他种群，制霸地球？

我们凭什么成为地球的主宰？

有的人说，火。因为使用火，我们超越了人体的局限。即使是一个非常弱小的孩子，也能放火烧掉整片森林，然后进去吃烧烤。原先只能捡那些豺狼虎豹吃剩的生骨髓，然后呢，智人的伙食得到了空前改善，脑子也更好使了。

大约在10万年前，智人第一次走出非洲，那时第一次遇见高大威猛的尼安德特人，我们吃了亏，灰溜溜地撤回老家。但在短短3万年后，也就是7万年前，当我们再次走出非洲，不仅对尼安德特人实施了种族灭绝，还灭绝了丹尼索瓦人以及其他人类物种，灭绝了长毛象、乳齿象、剑齿虎、地懒等各种大型哺乳动物。智人的足迹迅速遍布欧洲、东亚、美洲，还用了某种未知的方法来到大洋洲……走到哪吃到哪，澳大利亚原野上的24种大型野兽被我们的祖先吃得只剩袋鼠这1种。

那么我们的祖先凭什么战胜了比自己强壮的尼安德特人呢？传绯闻，聊八卦，会讲故事，并且让集体共同相信。这能让几百人甚至更多人凝聚成大部落，围攻高大威猛但势单力薄的尼安德特人，就像围攻其他野兽一样容易。

只有人类，可以几万人甚至几亿人同时干一件事，因为我们能相信我们共同相信的故事。

为了更好地完成这种大规模的集体协作，我们虚构出了更有号召力的东西，比如宗教、民族、国家、金钱。它们当然不愿意承认自己只是“想象中的现实”这件事，一定要用好故事包装。

这也是说，为什么说认知革命，直接决定了智人能否站在食物链的最顶端。

认知革命之后，传说、神话、宗教也应运而生。无论是人类还是动物，都能够表达“小心，有狮子”，但智人能够说出“狮子是我们部落的守护神”。

我们凭什么成为地球的主宰？

二、我们再来看农业革命：我们的生活更好了吗？

我们的老祖先们曾经过着这样的生活：

早上睡到自然醒，到附近树林晃一晃，采采野果和蘑菇，中午一起吃完饭，便开始了漫长的八卦时间，陪小孩玩玩，或者发发呆。三天只要打一次猎，打猎很简单就是烧树林吃烧烤。不需要做家务，不用付各种账单、还贷款，每周只需要工作20多个小时，想想你们一周工作几小时？

大概1万8千年前，最后一个冰河时代结束，全球变暖，雨水增多，人们的小麦食用量开始增加，并偶然地助长了小麦的生长。人类逐渐放弃了流浪的生活，定居以待小麦成熟，并逐渐形成永久聚落……

农业革命就是一个巨大的陷阱，为了伺候这些小麦，人类得来了一身的毛病。但由于代代相传下来，后人已经很难意识到采集时代的烧烤八卦生活是多么幸福自在。而有了土地和房屋以后，即使有人反应过来也回不了头了。饥荒、瘟疫、儿童死亡率高、抢夺土地引发智人战争，这些都是农业革命带来的恶果。

与其说人类驯服了小麦，倒不如说是小麦驯服了人类。小麦才是农业革命中最大的胜利者。

第三部分 科学革命：科学革命让人变坏了吗？

科学革命和帝国主义的关系密不可分。“探索”“征服”，每一支航海探索的科学远征队，都配备了军事舰队的武力保护。又或者说，每一支殖民侵略的武力远征军，都带着一群兴致勃勃的科学家们。

远征带回了数量惊人的地理学、植物学、动物学、天文学、气象学资料，成为之后诸多学科的发展基础。还有一些画家专门负责描绘沿途所经的地形和没见过的物种，世界的版图越来越完整化。

科学和科技是让人类文明进步了还是倒退了，不能只看上层阶级、只看欧洲人。全球幸福指数是上升了还是下降了，不能只看男人，也不能只看人类。

我们就是这样的人类，携带着杀伐决断的基因。生于和平年代，身处和平国家的我们，与其抱怨着集体想象，

不如，感谢集体想象吧，如果不是那些宗教规训人们善良友爱，如果不是国家保护公民的生命安全，如果不是市场秩序维护着各方利益，也许我们不会舒舒服服地躺在床上刷手机，看这篇白话文。

总结：

7万年前的认知革命：人类认知到所处的自然环境，发明了语言，运用虚构故事建立大规模合作，一跃升至食物链顶端；

12000年前的农业革命：人类认知到自身的群体性，创造出了文字、秩序、宗教，开始了聚落生活，构建起更为复杂的故事网络；

500年前的科学革命：人类认知到对自身和自然界的无知，开始对天文学、物物理学、动物学、政治学、心理学等方向进行多维度的自我认知，促成了科学研究的兴起，带来科技发展的突破。

三、三种能力

虚构故事的能力：

思辨推理的能力：

认知自我的能力：

1、虚构故事的能力：人类历史就是一部IP史

尤瓦尔·赫拉利认为：人类最终成为地球的主宰，秘诀在于人类能创造并且相信某些“虚构的故事”。

公司是一个集体想象的虚构故事，在“有限公司”出现之前，创业需要思考再三。这个概念出现之后，公司是独立个体，不等于设立者、投资者和管理者，从而规避了风险。市场和国家同样是依靠虚构故事塑造“想象的社群”，纳入的人数可能数百万之巨，而且专为国家或商业需求量身打造。

现代所兴起的两大想象社群，就是“民族”和“消费大众”。所谓民族，是国家的想象社群。所谓消费大众，则是市场的想象社群，他们最主要的定义方式是靠消费，虽然彼此间并不认识，但有相同的消费习惯和兴趣，因此不但相信还定义大家是同一个群体，这是身份认同的基石。

全世界每天都在上演不同的故事，难点并不在讲故事，难的是让大多数人相信你的故事，而不是别人的故事，如何说服不同的人相信同样的故事？

虚构故事构建的秩序提升了人与人的合作效率，打造出了各种组织和经济形态，强大的虚构故事往往具备了普世特征和推广特质，无论是个人还是企业的发展都要具备讲好和做好虚构故事的能力。

2、思辨推理的能力

人类简史从7万年前开始追溯，通过人类学、历史学、哲学、经济学、生物学等多元的视角分析了进化中人类所扮演的角色，梳理如此浩瀚的历史史料和多学科知识，需要极好的知识积累和思辨能力，才能够从信息的海洋中抽丝剥茧，透过现象看本质，找出最精要的东西。

更难能可贵的是书中的叙述方法，作者并不是直接抛出某个观点，而是用提出问题的方式引发你的思考，要你分辨不同现象的真伪，层层推理出判断，本书当中思辨问题的方法值得我们学习。

1）分清事实还是观点

历史总是充斥着各种事实和观点，不同人的价值观和判断角度不同，因而对于同一个历史事件往往会有不同的观察和结论，这当中有的正确，有的谬误。得出谬误观点的人自以为历史告诉了这样的道理，如此的“读史”可以“明智”吗？

这就需要我们学会独立思考分析，去伪存真，分清看到的到底是事实还是他人的观点，而不是被动地接受别人灌输的东西。

所以，区分“观点描述”和“事实陈述”非常重要。情景之下，我们要思考自己看到的究竟是事实，还是他人或自我角度的观点，是不是把观点当成了事实。分清事实还是观点，学会用事实支撑观点才是进行判断和决定的基础，认知的差异常常起于最基础的关键点。

2、提问式学习的方法

本书叙事的过程中，作者赫拉利常常在文章的开头和结尾提出关键性的问题，用提问的方式层层推进结构。赫拉利前段时间来到中国，在一次活动中分享了他的学习方法：

“我的方法是提我感兴趣的问题，看问题会把我带到哪个方向去，根据这个方向去寻找信息，虽然无法百分百保证能拿到信息，但能保证拿到信息的机率。”

提问式学习的方法能够激发你的好奇心和求知欲，带着问题会更有效率的思考和创造。

3、观察事物的视野

创业的成功蕴含着必然性和偶然性。李善友教授曾经提到大学为什么用“混沌”二字：

第一，任何时代更替时都是混沌不清的；

第二，混沌理论就是要在混乱中寻找秩序。

究竟为什么要学历史？目的不在于做出准确的预测，而是能拓展观察事物的视野，了解现在的种种绝非“自然”，也并非无可避免，未来的可能性远超过我们的想象。

作者认为想观察历史的方向，重点在于用哪种高度。

如果是普通的鸟瞰高度，看着几十年的发展走向，可能还是很难判断历史的趋势。要看更长期整体的趋势，必须拉高到类似太空间谍的高度，看的不是几世纪，而是几千年的跨度，这种高度能让我们一目了然。

每个文化背后有其思维定势，看待一个事物要分析其所以然，底层和基础的东西是什么，有其产生的特定背景、文化和社会效应，不是流于现象看表面，拉长时间和空间的维度来审视，看待问题会更有远见。

三、认知自我的能力

人类的发展历史也是自身意识形态发展的过程，在岁月长河的践行中不断提升认知自我的能力。

人类经历的科学革命更是一场“无知的革命”，真正让科学革命起步的伟大发现，是发现人类对于最重要的问题其实毫无所知。

作者指出现代科学和以前科学的三大进步之处：

第一，愿意承认自己的无知；更重要的是我们愿意在知识进展之后，承认过去相信的可能是错的，再也没有什么概念、想法或理论是神圣不可挑战的。

第二，以观察和数学为中心；承认无知之后，现代科学还希望能获得新知。方式是通过收集各种观察值，再用数学工具整理连接，形成全面的理论。

第三，取得新能力。现代科学来说运用这些理论来取得新的能力，特别是发展出新的科技。

以上三点经验同样适用于个人和企业的发展，认知是成长最大的壁垒，承认自己的无知，知道自己并非无所不知，现有的知识也并未定案，用更开放、包容的心态去倾听、学习、实践，就比过去更具有活力，更有弹性，也更有求知欲。

同时，运用科学的方法和工具加以观察、实践、整理，不断完善理论并应用，将进一步促进认识和能力的提升。

今天，为什么认知自我的能力这么重要？李善友教授指出：

人需要连续性，但人和人之间原来是非连续性的，所以虚构的故事让人类成为一体，能够不断演化，通过你信、我也信的东西把大家把点连成线和面，大大提升大家协同的效率。

创业者，就是要倾尽全力扩展自己的“底层认知”。所谓创业，本质就是讲和做一个“虚构的故事”而已。你的认知边界，就是你公司的边界所在。如果想取得更大程度的胜利，都必须打破现有的认知束缚。

认知自我是一个渐进的过程，在这个演讲信息、课程学习大量流动的时代，需要一套与时俱进的学习、认知和行动的方法。如何把学习贯穿于认知和行动中并不断验证，笔记是当中的一个方法，笔记侠提供的不仅仅是最前沿的知识，更希望和众多践行者一起学习和构建新时代的认知。

我们再来回顾一下：

想象建构的秩序塑造了我们的欲望。现代工业和科学革命使得人类的生产第一次超出了需求，于是需要刺激更多人来购买。资本-消费主义的最高指导原则：资本家负责投资赚钱，普通大众负责消费。这是恐怕最容易坚持的宗教教义了。

世人皆苦，求之不得，辗转反侧。如何脱离苦海，得到心灵世界的平静祥和？

在这个问题上，佛教比现代自由主义和生物学提出了更深刻且靠谱的结论：真正的快乐在于放下对欲望的追逐。释迦牟尼认为，人遇到事就会产生欲念，欲念造成了不满；看清事物的本质，而不执着于它带来的感受，就能不再为此而困。

人想要离苦得乐，就得知道自己的主观感受都只不过是电光火石的瞬间波动。为了追逐海浪而累到发疯，何不静静观赏，让海浪潮汐自由来去。虽然心痛，但不再感到悲惨；虽然愉悦，但不再干扰内心的平静。

亿万年前，这个地球的霸主是恐龙，后来才是人类，将来还会有其他什么物种取代人类制霸。站在更高远的时空视角来看，亿万年亦如白驹过隙，人活啊，死了，一点声响都不会有，那还有什么好去烦恼，我不晓得。

但愿——有饭吃，有书看，有朋友，输得起。