贡巴饶赛本来是一个苯教徒,苯教是古代流行于青藏高原上的原始宗教,在吐蕃王朝的前期占统治地位,后来随着佛教的传入,苯教势力稍衰,但仍然具有相当的社会基础,并与佛教进行了长期的斗争。贡巴饶赛生活的年代,苯教与佛教斗争十分激烈,在青海地区,苯教还占有一定的优势。因此,贡巴饶赛在没有成佛教徒之前,曾是一个苯教徒,但也学习过许多佛教的东西,曾跟苯教徒南嘉华学习过《诵咒》,又跟康仁钦多杰学习过《发心》,跟吉·甲贝祖朵学习过《中观》及《因明》,跟南木·格丹象切学习过《瑜珈》及各种佛典。他善从诸家,博习经义,因而在当地有些名望。但是,吐蕃最后一代赞普达磨灭佛之后,他却皈依了佛教。
这么说的话,禅宗传衣钵也有问题啊
LouNick 回复 @高鸣彻: 禅宗衣钵是传的心法,请见地球佛教史的第八集
佛教也是变化的,进入一个地区,肯定要地区的方方面面相结合。
通俗易懂,逐本清源
用道教比预不合适
LouNick 回复 @牛背散人:
不见自性修法无益
形式没有内涵重要,法心错了都错了
主播微信多少
禅宗衣钵不会有问题 放心就是
主播如何评价南怀瑾、叶曼?