03汤之问棘

汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

汤之问棘也是已，商汤问他的大臣棘，也是这样说的。也说的什么呢？说的是北冥有鱼这个寓言所蕴含的天道。棘，名字叫夏革。是夏末商初的大贤臣，汤建立商之后辅佐商汤。这说明两件事，第一，逍遥游里面所阐述的天道，是上古三皇之学，在夏朝之前就已经很完备了。第二，在华夏文明的历史上，朝代更替，上一个朝代的太史，或者有道圣贤，会自然把上一朝代的道术，传承到下一个朝代。

在《吕氏春秋·先识》记有：“夏太史终古见桀迷惑，载其图法奔商；商内史向挚见纣迷惑，载其图法奔周；晋太史屠黍见晋公骄无德义，以其图法归周。”从这个记录来看，华夏文明，在夏之前就有文字，而且在夏朝已经建立了成熟的文献档案馆。

太史，掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，封官加爵的事，也是太史负责。记载史事，编写史书，明兴衰更替之道，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等。可见，这是一个极其重要的职务，承担着一个国家的文化大脑的作用。太史，内史，史官，是指同一个意思。他们并不是后来司马迁那样的纯粹的史书作者，也不是单纯的皇家图书管理员。而是为圣王守道传道之人。

穷发之北有冥海者，天池也。穷发之北，很多人注解成寸草不生的地球北极地区。这个是错误的理解。因为逍遥游通篇都是在讲天文，都是天上的事，所以这个穷发之北，不是指地球上的北极。穷是指天球视域的边缘尽头，发，星宿升入视域的始发之区。

在太阳视运动体系中，因为地球赤道和和地球绕太阳运行的黄道面，存在一个夹角，所以有时候天球会运行到地平之下，消失在观测视域之中。在观测者看来，天球上的星宿，我们在同一时间，无法看到全部的星宿，而只能看到一部分。随着季节的变换，那些看不到的星宿，重新回到人们的视野，好像从地底下钻出来的一样。

这一点和盖天说，就完全不一样。盖天说完全不能相信和理解，天球会运行到地平之下这种事。天盖说，也无法理解地轴是倾斜的。更无法解释，为什么星宿好像是从地底下钻出来的一样。

庄子把这种现象，形象的比喻为鱼从海里跃出来，然后升上天空变成鸟。不同的季节，天球没入地平之下的部分，庄子认为下面这些在太阳视运动体系中观察不到的地方，是冥海。我们在地球上任意地方，任意方位，任意的时节，都会发现有一部分天球，会没入地平之下。推而广之，一个很容易推导出来的结论就是，宇宙到处都是这样的冥海。区别仅仅是，在有些时候，我们观察不到的那部分天球，是冥海。等时节到了，那部分天球会旋转到我们的视野中，又会变成天池。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。冥海之中，有很多鱼。这里是说，在秋分时，我们观察不到的天球部分，朱雀七宿潜伏在冥海里。它有数千里那么大，没有人知道它有多么的长。这只巨大的鱼，它的名字叫鲲。这里的修，是指修长的意思。

有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云。朱雀七宿，升到天空，化而为鸟。庄子把它称作为鹏。大鹏的背，有泰山那么宽广，它的翅膀，像垂在天空里的云那么巨大。这里的翼，前面文章里面我们说过了，是指朱雀七宿中的翼宿。

抟扶摇羊角而上者九万里，抟，在太阳视运动中，天球和天球上的星宿绕天极旋转，做圆周远动。扶摇，随天球旋转上升到天球的中天区域。羊角，这里是指苍龙七宿的角宿，角宿是二十八星宿之首，二十八星宿从角宿开始，周年视运动，天球旋转一周，再回到角宿的位置。我们现在看到的龙角的形象，是鹿角。在庄子的时代，苍龙七宿中角宿的形象，是被人们形容为羊角。

绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。绝云气，是指星宿这些天体运行的位置很高，远远超绝于云气之上。负青天，天为什么是青的呢？因为距离我们极其遥远，所以才是蓝色的。这里庄子认为，我们看到的星宿，实际上距离我们都极其遥远。图南，指在太阳视运动里，朱雀七宿，以天运之行，向天球的南天区运行。且适南冥也，最后抵达南冥。

在逍遥游一篇中，比较粗俗的解读，认为逍遥游讲的就是适己之志，舒服了之后，人就能逍遥快活了。把适字都理解成了舒适的意思。这是错误和浅陋的理解。适，在逍遥游一篇中，指的是都是它的本意，是之或者往的意思。也就是到哪里哪里去的意思。而不是感官或者精神上的舒服快感的意思。

斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

前面庄子用蜩和学鸠，嘲笑了那些目光短浅，对宇宙一无所知的人。这里庄子再一次，用斥鴳来嘲笑那些低能的人。斥鴳说，你要去到南冥？我扑竭尽全力的飞腾跃起，也不过只能飞数仞那么高，在野草丛里面飞来飞去。这是我能飞翔的极限了。而你这个大鹏，居然可以飞几千里远，几万里高？打死我我也不信，太好笑了。

一仞有多高呢？周制的一仞为八尺，一尺为现在的二十三厘米。一仞八尺，相当于现在的一米八。数仞，也就是现在的长度单位三五米的样子。

对于低能者来说，他们理解不了天道之无穷，理解不了伟大的人和事，理解不了超出他们能力之外的事。他们不仅理解不了，还要以自己鄙陋的认知，来嘲笑和诋毁一切超出他们的心智和能力之外的事物。现在的社会，这种低能者也是非常多的。比如，有的低能者就不理解，他一辈子只能有一个比较高明的才识，而有的人则举手投足之间，谈笑之间，处处都是远见卓识。这时候，斥鴳这样的低能者，就会跳起来嘲笑那些天才的人，认为这是不可能的，这一定是在骗人。斥鴳嘲笑大鹏，也是这样说的，你肯定是在骗我，这是不可能的。

怎样让一个低能者，能理解天运之能，理解有道的天作之才呢？庄子认为，这是没办法的。因为小知不及大知，小年不及大年。同样，小能不及大能。此小大之辩也。