自然智慧养心学158-169

158

看得破，吃得粗，安心令他无欲；甘些劳，受些苦，杜门放我偷生。



159

大其心，容天下之物；

虚其心，受天下之善；

平其心，论天下之事；

潜其心，观天下之理；

定其心，应天下之变。



160

以父母之心为心，天下无不友之兄弟；

以祖宗之心为心，天下无不知之族人；

以天地之心为心，天下无不爱之民物。



161

每觅高僧投野寺，竹院松门，却得偷闲半日；偶留佳客坐山房，园蔬家酝，且来行乐一时。





162

宝镜磨清，只照一室；心镜磨清，可照六合。



163

少年热闹之场，非其类则弗亲，苟不见几知退，取憎而已。至与二三老友，相对闲谈，偶闻世事，不必论是非，不必较长短，慎尔出话，亦所以定心气。



164

养生之士，不知自慎，未足以论养生之道也。故以自慎为首焉。



165

心求静必先制眼。眼者，神游之宅。神游于眼而没于心，故抑之于眼而使之归于心。



166

人心至灵至动，不可过劳，亦不可过逸，唯读书可以养之。每见堪舆家，平日用磁石养针。书卷乃养心第一妙物。闲适无事之人，镇日不观书，则起居出入，身心无所栖泊，耳目无所安顿，势必心意颠倒，妄想生嗔，处逆境不乐，处顺境亦不乐。每见人惶惶，觉举动无不碍者，此必不读书人也。



167

凡事择人代劳，事后核其成可也，或有必亲办者，则毅然办之。亦有可姑置者，则决然置之，办之所以安心，置之亦所以安心。不办又不置，终日往来萦怀，其劳弥甚。



168

每想病时则尘心渐减，常防死日则善念自生。





169

人之所贵者生也，生之所贵者道也。人之有道若鱼之有水。