一念心转，佛门洞开

一念心转，佛门洞开

业为何物？心幻业生，心随幻灭，生灭即业，业即幻心，汝心即业。故而，诸法即是业，业依生灭现，生灭性空即是诸行无常，即是诸法无我，生灭所现相续，相续所现因缘，因缘聚合所现宇宙万物，而生灭的根本却是心，心离分别则觉圆满，空中无色则业无根。佛说，唯心所现，唯识所变，我们认识到的这个世界就是依众生心灵妄想习气折射众生自性觉明所投射出来的幻境，众生依自心清净程度所投射觉性展现出不同境界的世界，人间、地狱、天堂都是唯心所现。

阿弥陀佛的极乐世界也是依众生迷茫，如来依清净业所现的方便救赎法船。极乐世界也有成住坏空，也是因缘聚合所呈现。为何极乐世界就比我们众生业力所造就的娑婆世界好啊？因为，极乐世界是阿弥陀佛的大愿力构成，愿力中无我，唯有慈悲清净，慈悲也是心识，慈悲也是智慧觉悟的呈现。诸法性空是佛身，而性空不离诸法，诸法清净是世界，故而，佛陀就是整个宇宙，就是宇宙中每一粒微尘，就是过去与未来，就是当下清净。清净业也是业，也在生灭中，这就是法界变易生死。阿弥陀佛依众生妄想业所现如来清净业，这就是极乐世界。你觉悟了自性，你就是阿弥陀佛，就是释迦牟尼佛，就是十方三世诸佛。佛性无二，依众生妄想所说有佛，而众生本无实性，虚幻身心中无挂虚幻的就是如来。

既然都是业，为何众生业就是肮脏？为何阿弥陀佛的极乐世界却无比美好？因为心地不同。佛陀心中无我、无人、无众生、无寿者，故而居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知不辨真实，随业缘起，缘起无挂，随业受身，身心无染，故而业非业，是如来慈悲化现世界，故而生死非生死，是如来清净随顺。业由心生，心生业起，心灭法灭，因无尽心故而有无量业，若见心虚幻，业依何存？何来无尽业可以被消灭？业不可能被消灭，因为业本身是虚幻，犹如水中倒影，如何被消灭？业依托于心，心本虚妄，明心见性，则业即世界，性自如来。如来不舍世界，不离世界，于世界中无挂，于生灭中不动，是第一义。

业不能被消灭，是因为实在没有可以被消灭的对象，如眼睛困了，看空中升起虚华，虚华的光影能被消灭吗？唯有清净心地，才能脱离身心妄业，随业不动，心能转物即同如来。既然业随心起，心生法生，心灭法灭，那么说来，业就可随心愿转化，从恶业转为善业，由善业转为功德，由功德转为清净业，清净业中心无挂碍，即是修行者成就了如来佛土，清净业就是你成就的世界，觉悟自性随业而不动不变，无来无去，就是清净业呈现的世界中掌管佛土的不动如来。

若有人弘扬真理，心为众生，不贪自我功德，此为法布施。如来言，若有人供养如来充满虚空的珍宝所获得的福报，不如有人宣说如来四句偈所获得的福报大。既然恶业可以转善业，善业可以转功德，功德可以化为清净业，为何此人进行的法布施就不能消减过去的罪业，转恶业成为善功德呢？一念心转，佛门洞开。信受究竟法义的人，诸佛都称呼他为如来种性。犹如种下什么种子，必定结出何种果实。这是因果循环，毫厘无差。佛因大事因缘所现世界，何为大事？宣扬佛知见。业不能消灭，因为心不能消灭，但是依佛知见转化心，心灵转变就转化了业，而一颗无我利他的大慈悲心弘扬真理正法，是转化业的最大功德，法布施是最大的功德善举，这是《金刚经》中明文记载的，佛不妄语！